وبسایت خبری کوردنیوزر،خبرها و رویدادهای ایران و جهان و مناطق کردنشین را در معرض دید بازدید کنندگان وکاربران محترم قرارمیدهد.ولازم به ذکراست وبسایت کوردنیوزکاملامستقل و وابسته به هیچ یک از جناحهای سیاسی نمیباشد. باتشکر مدیر وبسایت :علیرضاحسینی سقز
بلوط یا برو محصول کوهستانهای کردستان -851
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3146 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

واژگان . صورت فارسی میانة این واژه ، t ¦ balu ، و عربیِ آن ، بَلّوط ، هر دو از واژة آرامی a ¤ t ¦ ballu (رجوع کنید به ابن میمون ، ش 42، تعلیقات مایرهوف ، ص 23) یا ¦ a ¤ t ¦ / belu ¤ t ¦ lu ¦ ba (رجوع کنید به مشکور، ذیل واژه ) گرفته شده است . گذشته از نامهای متعدد محلی ایرانی (رجوع کنید به دنبالة مقاله )، چندین نام دیگر هم برای درخت بلوط در مآخذ دورة اسلامی یافت می شود، از جمله : سِنْدیان «به لغت شام » (حکیم مؤمن ، ص 515؛ ولی مایرهوف ، همانجا، آن را واژه ای فارسی دانسته است )؛ ثَمَرة الفُؤاد (لفظاً به معنای «میوة دل »، شاید نظر به شکلِ تقریباً دلْمانند میوة آن ) در «گویش عامّة مصر» (ابن میمون ، ش 42، ص 8؛ نیز رجوع کنید به انطاکی ، ص 122؛ ولی به گفتة حکیم مؤمن ، ص 231، ثمرة الفؤاد «به لغت مصری شاه بلوط است »)؛ واژة فارسی نمای قَنْدوار (ابن میمون ، همانجا؛ نیز رجوع کنید به دُزی ، ج 2، ص 419، به نقل از ابن بِکْلارِش ؛ در مآخذ دیگر یافته نمی شود)؛ عَفْص ، که انطاکی (ص 341) آن را «درختی کوهی نزدیک به بلوط » دانسته است ، اما به معنای دقیقِ آن ، مازوج است که بر روی برخی از انواع درخت بلوط به وجود می آید (رجوع کنید به دنبالة مقاله ) و سپس به خودِ این درخت (ها) اطلاق شده است (رجوع کنید به ابن میمون ، تعلیقات مایرهوف ، همانجا؛ حکیم مؤمن ، ص 603ـ604)؛ دَرّام در شام ، و عَفْصینَج در عراق (هر دو به نقل انطاکی ، ص 122)؛ قَشْف و بَهَش / بَهْش ، هر دو معادلِ عَفص (ابن میمون ، ش 42، ص 8، ولی به عقیدة حکیم مؤمن ، ص 198، «بهش اسم شاه بلوط است »).

 بَلوط ، نامی مشترک برای گونه هایی از درختان (یا درختچه های ) جنگلی از جنس کوئرکوس و نیز میوة آنها (خانوادة راشیان ).

واژگان . صورت فارسی میانة این واژه ، t ¦ balu ، و عربیِ آن ، بَلّوط ، هر دو از واژة آرامی a ¤ t ¦ ballu (رجوع کنید به ابن میمون ، ش 42، تعلیقات مایرهوف ، ص 23) یا ¦ a ¤ t ¦ / belu ¤ t ¦ lu ¦ ba (رجوع کنید به مشکور، ذیل واژه ) گرفته شده است . گذشته از نامهای متعدد محلی ایرانی (رجوع کنید به دنبالة مقاله )، چندین نام دیگر هم برای درخت بلوط در مآخذ دورة اسلامی یافت می شود، از جمله : سِنْدیان «به لغت شام » (حکیم مؤمن ، ص 515؛ ولی مایرهوف ، همانجا، آن را واژه ای فارسی دانسته است )؛ ثَمَرة الفُؤاد (لفظاً به معنای «میوة دل »، شاید نظر به شکلِ تقریباً دلْمانند میوة آن ) در «گویش عامّة مصر» (ابن میمون ، ش 42، ص 8؛ نیز رجوع کنید به انطاکی ، ص 122؛ ولی به گفتة حکیم مؤمن ، ص 231، ثمرة الفؤاد «به لغت مصری شاه بلوط است »)؛ واژة فارسی نمای قَنْدوار (ابن میمون ، همانجا؛ نیز رجوع کنید به دُزی ، ج 2، ص 419، به نقل از ابن بِکْلارِش ؛ در مآخذ دیگر یافته نمی شود)؛ عَفْص ، که انطاکی (ص 341) آن را «درختی کوهی نزدیک به بلوط » دانسته است ، اما به معنای دقیقِ آن ، مازوج است که بر روی برخی از انواع درخت بلوط به وجود می آید (رجوع کنید به دنبالة مقاله ) و سپس به خودِ این درخت (ها) اطلاق شده است (رجوع کنید به ابن میمون ، تعلیقات مایرهوف ، همانجا؛ حکیم مؤمن ، ص 603ـ604)؛ دَرّام در شام ، و عَفْصینَج در عراق (هر دو به نقل انطاکی ، ص 122)؛ قَشْف و بَهَش / بَهْش ، هر دو معادلِ عَفص (ابن میمون ، ش 42، ص 8، ولی به عقیدة حکیم مؤمن ، ص 198، «بهش اسم شاه بلوط است »).

گونه ها . از حدود 450 گونه بلوط که در سراسر منطقة معتدل شمالی (و نیز در ارتفاعات خنک تر منطقة استوایی ) پراکنده است ، بسیاری در خطّة قدیم و جدید اسلام ــ از اسپانیا تا شبه جزیرة مالایا ــ وجود دارد. مع ذلک ، گیاهشناسان ـ پزشکان دورة اسلامی ، که همچون استادان یونانی خود، بویژه دیوسکوریدس و جالینوس ، دربارة خواص درمانی بلوط آگاهی بسیار داشتند، دو سه نوع بیش تشخیص نداده اند (رجوع کنید به جالینوس ، به نقل ابن بیطار، ج 1، ص 110ـ111)، و حتی برخی از ایشان به تبعِ دیوسکوریدس (رجوع کنید به ابن بیطار، ج 1، ص 111) شاهْ بلوط را، که از نظر گیاهشناسی جنسی متفاوت با بلوط است ، از «اصناف درخت بلوط » شمرده اند (مثلاً، ابن سینا، ج 1، کتاب دوم ، ص 276ـ277، ترجمة فارسی ، کتاب دوم ، ص 99ـ100، و ابن تلمیذ، به نقل حکیم مؤمن ، ص 177ـ179؛ نیز رجوع کنید به شاه بلوط * ). شاید قدیمترین کوشش برای تشخیص انواع بلوط در دورة اسلامی آن است که در تذکرة انطاکی (متوفی 1008) می یابیم (همانجا): دارای «میوة مستدیر، که بَهبوس ( صورت صحیح آن : بَهش ) نام دارد»، و دارای «میوة مستطیل ، و آن بلوط عند الاطلاق است ». ابن الکبیر در ما لا یَسَع الطّبیبُ جَهلَهُ (معروف به جامع بغدادی ، تألیف در 711، که اساساً تلخیصی از جامع ابن بیطار است ) سه «قِسم » تشخیص داده است : 1) مستدیر، یعنی شاه بلوط ؛ 2) مستطیل ، که خود دو گونه است : شیرین و خوراکی ، تلخ و غیرخوراکی (حکیم مؤمن که این تمییز ابن الکبیر را نقل کرده ، آن را «اَصْوَب » دانسته است و می گوید که هر دو قِسم شیرین و تلخ «در دیلم و طبرستان مشاهده می شود»، ص 178؛ نیز رجوع کنید به عقیلی علوی شیرازی ، ص 239ـ240). برای نمودنِ اختلاف دید دانشمندان پیشین دورة اسلامی با تشخیص گیاهشناسان روزگار ما دربارة بلوط ، کافی است گفته شود که مثلاً فقط در پهنة جغرافیایی ایران امروزی ، بنا بر گزارشی (ثابتی ، 1355 ش ، ص 573 ـ 603)، دستِ کم هفده گونه بلوط یافت می شود (برخی از آنها خود زیرگونه ها یا «جور »هایی دارند؛ برای شرح دقیق ، نامهای گوناگون علمی ، نامهای محلی و رویشگاههای آنها رجوع کنید به مُبیّن ، ج 2، ص 55ـ65؛ ایرانیکا ، ذیل واژه )، از جمله ، این هشت گونه (رجوع کنید به ساعی ، ج 1، ص 158ـ164، که فقط پنج گونة اول را از ایران گزارش کرده است ): 1) Schwarz Q. atropatana ؛ رویشگاه : جنگلهای کرانة دریای خزر، از ارسباران و طوالش تا گرگان و کَتول ؛ نامهای محلی : پالیت / پالِت (در ارسباران )، کَرْمازو (در رامسر، کلاردشت ، کجور، کتول ). 2) Q. castaneaefolia C.A.M. ؛ رویشگاه : جنگلهای جلگه ای کرانة دریای خزر؛ نامهای محلی : بُلندْ مازو (در عَمّارلو، لاهیجان ، دیلمان )، مازو/ مُوزی / مِیْزی (در گیلان ، مازندران ، گرگان )، پالُوت (در آستارا)، مایْزو (در طوالش )، اِشْپَر/ ایشبَر (در اطراف رشت )، سیا مازو (در کجور). 3) Stev iberica Q. ؛ رویشگاه : جنگلهای کرانة دریای خزر از گیلان تا گرگان ، بویژه در درّه های تالار، چالوس و هَرزِویل ؛ نامهای محلی : کَرْمازو، سِفیدْمازو، سفیدْبلوط .

4) Fisch. & Mey. Q. macranthera ؛ رویشگاه : مرز فوقانی جنگلهای کرانة دریای خزر، از ارسباران تا گرگان ؛ نامهای محلی : پالِت (در ارسباران )، اُوری (در دُرفَک ، جواهر دشت ، رامسر)، اُورُو (در شَفارود)، پاچَه مازو (در لاهیجان )، دَمْبِلْ مُوزی (در سوادکوه )، تُرشِ مازو (در کتول ). 5) J. & Sp. persica Q. ؛ رویشگاه : مرتفعات زاگرُس در آذربایجان غربی ، کرمانشاه ، کردستان ، لرستان ، بختیاری و فارس ؛ نامهای محلی : بلوط یا پالیت (در کرمانشاهان ، بختیاری ، فارس و جز آنها)، مازو (در لرستان و جز آن )، بَلوُ/ بَلی / بَروُ، بَرودار یا مازی (در سردشت ، کردستان ). 6) Oliv. infectoria Q. ؛ رویشگاه : سردشت ، کردستان ؛ نامهای محلی : دارْمازو، مازودار، مازو . 7) Oliv. libani Q. ؛ رویشگاه : ارومیه ، سردشت ، کردستان ؛ نامهای محلی : یَوُل ، وُوُل و (برای یک جورِ آن ) وَیْوَل / وَهْوَل . 8) Lindl. mannifera Q. ؛ رویشگاه : سردشت ، کردستان ؛ نامِ رایج : ( درختِ ) گَزِ عَلَفی . (تذکر: بلوط چوب پنبه ، L. suber Q. ، که چوب پنبه از پوست درخت آن به دست می آید، و به گزارش ثابتی ، همانجا، بذر آن در 1336 ش به ایران وارد و در درختستان نوشهر و خزانة جنگل در محلة چُمارْسرای رشت کاشته شده و به طور رضایت بخشی رشد کرده است ، بومی منطقة مدیترانه است ).

هنوز بلوطستانهای مشخصی در غرب و جنوب غربی ایران (منطقة زاگرس ) باقی مانده است . مساحت کل آنها در 1349 ش در حدود 000 ، 448 ، 3 هکتار بر آورد شده بود. این بلوطستانها به دو منطقة عمده تقسیم می شوند: یکی جامعة infectoria Q. و libani Q. ، در حدود 000 ، 598 هکتار، در ناحیة سردشت و در غرب کردستان ؛ و دیگری جامعة persica Q. ، در حدود 000 ، 850 ، 2 هکتار، عمدتاً در دامنه های جنوب غربی زاگرس (محمدی ، ص 8 ـ 9؛ نیز رجوع کنید به ثابتی ، 1354 ش ، ص 51 ـ52). این بلوطستانهای نیمه مرطوبِ زاگرسی ، با تفاوتهایی در ترکیب گیاهان آن ، در مشرق ترکیه و کردستان عراق نیز وجود دارد (بوبک ، ص 286؛ برای پراکندگی جغرافیایی جنگلهای نیمه مرطوب بلوط در منطقة زاگرس ، در شمال شرقی آناطولی ، قفقاز، و مشرق افغانستان رجوع کنید به همان ، ص 283، نقشة 88).

خواص دارویی . داروشناسان دورة اسلامی خواص و مصارفی درمانی برای بلوط ذکر کرده اند که عمدتاً مأخوذ از دیوسکوریدس و جالینوس است (رجوع کنید به منقولات ابن بیطار از این دو، ج 1، ص 110ـ111). به گفتة آنان ، مزاج بلوط سرد و خشک است و قوّة همة اجزای این درخت قوّة قبض و، در نتیجه ، قوة تجفیف است (این قابضیّت در «جَفْتِ بلوط » یعنی پوستة نازکی که مغز میوة بلوط را می پوشاند ، در پوستة میانِ پوستِ بُرونی و چوب درخت ، بیشتر است ). بنابر این ، خواص درمانی بلوط عمدتاً مبتنی بر قابضیّت آن است . ازینرو، مطبوخ بلوط و گاهی ضماد آن برای درمان نَزْفهای مرضی گوناگون (مثلاً خونریزی زهدان ، نَفث الدَّم ، شکمروش مزمن ، اسهال خونی ، خونریزی زخمهای روده ) یا پانسمان زخمهای بیرونیِ گوناگون به کار می رفته است (برای تفصیلات بیماریهای درمان پذیر به سبب قابضیت و خشکانندگی بلوط و دیگر مصارف پزشکی آن رجوع کنید به ابن بیطار؛ ابن سینا، همانجاها؛ انطاکی ، ص 122؛ و بویژه عقیلی علوی شیرازی ، ص 240).

مصارف غیردارویی . درخت بلوط جُز خواص دارویی ، دارای مصارف و فوایدی چند است . خوردنِ مغز بلوط ، بریان کرده یا به صورت نان از آردِ آن ، شاید قدیمترین مورد استفاده از این درخت بوده است . ابوریحان بیرونی (ص 97ـ98) دربارة غذائیّت بلوط از محمد زکریای رازی مطلبی نقل می کند که ، به گمان او، رازی خود از پزشک یونانی اریباسیوس (ح 325ـ ح 400 م ) حکایت کرده است : «غذائیّت بلوط بیش از غذائیت دیگر میوه ها و حتی نزدیک به غذائیت دانه هایی است که با آنها نان درست می کنند، و در گذشته مردم فقط با بلوط زندگی می کردند» (ولی این مطلب ظاهراً از جالینوس است که (به نقل ابن بیطار، همانجا) می گوید: «بلوط مانند دانه هایی است که از آنها نان ساخته می شود، کثیر الغذاء است ، مردم در روزگار گذشته همانا فقط با بلوط خوراک می کردند، ولی غذاءِ آن سنگین و درشت و دیرگوار است »). به گفتة نفیسی (ذیل واژه )، در ایران ، «در سالهای سختی و قحطی ، لُرها و کُردها از آن تغذیه می کنند»، ولی به گزارش ساعی (همانجا) در سالهای عادی هم «جنگل نشینان باختر ایران اغلب از میوة آن ، که دارای مواد نشاسته ای فراوان است ، تغذیه می کنند یا ( آن را ) مانند شاه بلوط بو داده می خوردند». «عَرَبان ( هم ) در قدیمِ ایّام به میوة آن غذاء می کردند» (صَفی پوری ، ذیل «ب ل ط »). امروزه در ایران ، بیشترِ میوه های بلوط به مصرف خوراک دامهای اهلی و جانوران وحشی هر منطقه می رسد، و این خود بزرگترین مانع تجدید حیات طبیعی درختان بلوط است (محمدی ، ص 11ـ12).

در ایران ، اَلوارِ درخت بلوط ، بویژه گونه های castaneaefolia Q. و libani Q. ، چون سخت و مُحکم ، بادوام و در برابر آب نفوذناپذیر است ، برای ساختن قایق ، انبار برنج در هوای آزاد (در گیلان )، تخته برای خانه های روستایی (در کنارة دریای خزر)، اثاث خانه ، دَر و پنجره ، چوبْ فرش (پارکِت )، ابزارهای کشاورزی ، تراورس راه آهن (پیش از رواج تراورسهای فلزی )، و جز اینها به کار می رود. چوب بلوط را برای سوخت و زغال سازی ، و پوست درخت آن را، به سبب وجود مقدار فراوانی تانَن (یا آسید تانیک ) در آن ، در دبّاغی و چرمسازی به کار می برند.

بیشترین مقدار تانن در مازو(ج ) وجود دارد. حشرات زنبورْمانندی ، بویژه از خانوادة Cynipidae ، جوانه ها یا برگها و ساقه های نورستة برخی از انواع بلوط ، بویژه persica Q. و infectoria Q. ، را نیش زده و در آنها تخم می گذارند. فعالیت نوزادانِ این حشرات باعث پیدایش غُدّه هایی گردومانند یا گلابی مانند بر شاخه های این درختان می گردد. این محصول غیر طبیعی بلوط در عربی عَفص و در ایران به نامهای محلی گوناگونی خوانده می شود، مثلاً بَراـ مازی / ـ مازو ، مازوج ، مازو ، مازو رُوسکا ، قُلقْاف / گُلْگاو ، زِشْگَه ، خَرْنوک ، قِچَه ، وسِچَک . پیشینیان گمان می کردند که مازوج (عفص ) نیز میوة درخت بلوط است . به گزارش حکیم مؤمن (ص 177ـ179)، «امین الدوله ( =ابن تلمیذ ) از محمدبن احمد ( ؟ ) و او از جالینوس ذکر کرده که در بعضی بلاد درخت بلوط یک سال بار می دهد و یک سال عفص ». ابوریحان بیرونی (همانجا) قدمت این باور را به ثاوفرسطس (فیلسوف و طبیعی دان یونانی ، ح 371ـ 287 ق م ) می رساند (نیز رجوع کنید به توضیح دیگری دربارة عفص در همانجا). مازوج ، که سرشار از تانن است ، در ایران در دبّاغی و رنگرزی به کار می رود، و به خارج نیز صادر می شود. به گزارش مایرهوف (ابن میمون ، تعلیقات مایرهوف ، ش 295 ، ص 144 )، «عفصهای infectoria Q. تا 60% جوهر مازو (آسیدتانیک ) دارد؛ عفصهای معروف به حَلَبی را، که از آسیای صغیر می آورند، در بازارهای قاهره می فروشند؛ این عفصها در پزشکی به عنوان تَب بُر و قابضِ امعاء، ولی بویژه در رنگرزی برای سیاه کردن به کار می رود». به تشخیص عقیلی علوی شیرازی ، «بهتر و مختارِ ( عفص ) ، بزرگِ خامِ سبزِ صُلبِ سنگینِ بیسوراخِ آن است » (ص 611). جوشاندة پوست ریشة بلوط را برای سیاه کردن موی سر به کار می برده اند.

مادة شیرینی که معمولاً «گَزِ عَلَفی » (و گاهی به غلط ، «گَز اَنگبین » که محصول درختچة گَز است ) خوانده می شود و از نیش حشرة کوچکی به جوانه ها و شاخه های نورستة درختِ mannifera Q. پدید می آید، در شیرینی پزی به کار می رود (بویژه برای تهیة باسلُق یا به عنوان جانشین ارزانتری برای گز انگبین در تهیة شیرینی معروف به «گَز»؛ برای آگاهی بیشتر رجوع کنید به گَز * ).

 

منابع :

(1) ابن بیطار، الجامع لِمفردات الادویة و الاغذیة ، بولاق 1291؛

(2) ابن سینا، کتاب القانون فی الطب ، بولاق 1294؛

(3) همان : قانون در طب ، ترجمة عبدالرحمان شرفکندی ، کتاب دوم ، تهران 1362 ش ، ابن میمون ، شرح اسماء العقار ، چاپ ماکس مایرهوف ، قاهره 1940؛

(4) محمدبن احمد ابوریحان بیرونی ، کتاب الصیدنة ، چاپ محمد سعید و رانا احسان الهی ، کراچی 1973؛

(5) داودبن عمر انطاکی ، تذکرة اولی الالباب و الجامع للعجب العجاب ، چاپ علی شیری ، بیروت 1411/1991؛

(6) حبیب الله ثابتی ، «اجتماعات گیاهی ایران »، در مجموعة سخنرانیهای نخستین سمینار بررسی مسائل پوشش گیاهی ایران ، 8 تا 11 تیرماه 1354 ، ضمیمة محیط شناسی ، ش 3 (مهر 1354)؛

(7) همو، جنگلها، درختان و درختچه های ایران ، تهران 1355 ش ؛

(8) محمد مؤمن بن محمد زمان حکیم مؤمن ، تحفة حکیم مؤمن ، تهران ( تاریخ مقدمه 1402 ) ؛

(9) کریم ساعی ، جنگل شناسی ، ج 1، تهران 1327 ش ؛

(10) عبدالرحیم بن عبدالکریم صفی پوری ، منتهی الارب فی لغة العرب ، چاپ سنگی تهران 1297 ـ 1298، چاپ افست تهران 1377؛

(11) محمدحسین بن محمد هادی عقیلی علوی شیرازی ، مخزن الادویة ، کلکته 1844، چاپ افست تهران 1371 ش ؛

(12) صادق مُبیّن ، رستنی های ایران : فلور گیاهان آوندی ، تهران ، ج 2، 1358 ش ؛

(13) منصور محمدی ، «بررسی منابع طبیعی تجدید شوندة منطقة زاگرس ...»، در ( مجموعة ) مقالات و گزارشات ارائه شده در سمینار مدیریت منابع طبیعی تجدید شوندة منطقة زاگرس ، یاسوج ، 3ـ6 تیر 1364، ج 1 ( بی تا. ) ؛

(14) محمد جواد مشکور، فرهنگ تطبیقی عربی با زبانهای سامی و ایرانی ، تهران 1357 ش ؛

(15) علی اکبر نفیسی ، فرهنگ نفیسی ، تهران 1355 ش ؛

(16) H. Bobek, "Vegetation", in The Cambridge history of Iran , I, ed. W. B. Fisher, Cambridge 1968;

R.. Dozy, Supplإment

(17) aux dictionnaires arabes , Leiden 1881, repr. Beirut 1981;

(18) Encyclopaedia Iraninca , s.v. "Balu ¦ t ¤ " (by H. A ـ lam).

 

/ هوشنگ اعلم /

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


میرمیرئاوه و دیمه نی جوانی
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3890 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

میرئاوه و دیمه نی جوانی


دیمه نی توم له به ر چاوه ئای چه ند خو شی میرئاوه
بو سه یرانگای به هارانت باسکی قوریانو سه ر چاوه
گوری بیرانو شابان موساتیوه و قه بره جوان
وه ر نه ولاتی مام خدری سه ر هه لینن له داربران
سه ر مله یو کانیه بناوی سه یرانگای دولی خدراوی
وه رنه سوی لوسی نیوه ‍‍ژی سه ر هه لینن له میرئاوی
به هاران وه رنه سه یرانی وه رنه سه ر پردی گومانی
وه ک به هه شته دهشتی وه زنی به نیو بانگه له ئیرانی
کانیه ره شیش جیی سه یرانه له میرئاوه و  گویزیلانه
ئه ستیروکه ی مامه خله ی هه ر ده لیی باغی شمرانه
وه رنه هه لویوجی  هه واری هه واره بلینده  و  راداری
وه رنه سه ر پشتی میرئاوی  برواننه دیمه نی شاری
وه رنه سوی شارو بازاری سوی مه ته ره ری  لیره واری
پاکو خاوینه شاری من  موباره ک بی تازه شاری
وه رنه سوی باغو باغاتی سوی سه یرانی میوه جاتی
سیوی میرئاویو تری ره شی به نیو بانگه له ولاتی
میئاوی ولاتی دلگیرم وه ته نی بابو باپیرم
له خاکی تو په روه رده بوم  بویه قه ت ناچی له بیرم
ده ت پاریزم هه ر وه ک  چاوم  له میرئاویم  هه تا   ماوم
عومرم سه د  سال بی  له نیو  تو  ئیستاش  گه نجم  تازه لاوم
قه ت پیر نابم  له میرئاوی  به هارانیش ده چمه راوی
له دوسه رو پانه سه رم   سوئید و  برلینم  ناوی
ناچمه ولاتی  هه نده ران  په سه ند  نیه  ولات گه ران
ئه مریکا  ریوی   فیل بازه نایکه مه شوانی  قه لان
گورگه هاری   به د  فه ری   ناتکه مه شوانی   مه ری
فه ره یدونی  نایهه وی   بوی بینی قاتی  و  قری


شعر:استاد عبدالله خیاط  "فریدونی"- میرآباد

منبع : وبلاگ بشارت میر آباد
http://basharateno.blogfa.com/post/38

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


توفیق بیتوشه مترجم،عکاس ونویسنده سردشتی
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3393 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

توفیق بیتوشه مترجم،عکاس ونویسنده سردشتی

در دست اقدام

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


بررسی آثارباستانی وغارخشکی کنه پیسته (روستای دارمکون)
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 2923 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

بررسی آثارباستانی وغارخشکی کنه پیسته (روستای دارمکون)

مقدمه می توان گفت روستای دارمکون که درمسیربازارچه چناران سردشت قرارگرفته است کهن ترین وقدیمی ترین روستا می باشد،روستای دارمکون آثارباستانی زیادی دارد اماتااکنون موردبررسی مورخان و باستان شناسان قرارنگرفته است.این روستا درجنوب غربی به فاصله 30 کیلومتر درشهرستان سردشت و15کیلومترباکردستان  عراق قراردارداین روستا تاامروزدوبارمورد حمله کشورروسیه و زمان صدام دیکتاتورعراق قرارگرفته است. به گفته بزرگان مثل مام عمراهل روستای ساوان جدید سن 130سال و درحال حیات می باشد ونیزبه فرمایشات نبی عمری وصوفی عبدالله دمیابه ما منتقل شده است که روستای دارمکون واطراف آن حمله کرده وتمام وسایل وامکانات این مردم را به غارت بردندومردم را قتل وعام کردندزمانی که روس ها به این روستاحمله کردند تمام مردم این روستا را کشتند وتنها یک نفر بنام ئه مه ر(عمر )او هم که فرار کرده بود وخودش را در سوراخ درخت گردو جنب روستای سپیداره پنهان کرده بودروس ها اورا ندیدند وزمانی جنگ تمام شد مردم این روستا وفامیلشان دنبال اوگشتند واورا پیدا کردندواورابه همان روستا یعنی دارمکون آوردندهرچندکه سنش  کم بوداما فامیل هاشون ساختمان درست وزنی هم برایش گرفتندواوازدواج کرد ساختمانی در زمان روس هاومدرسه زمان شاه هنوز ازاین آثارباقی مانده است.     نگاهی به روستای های اطراف دارمکون بیندازیم : به گفته مردمان قدیم که روایت شده شده است برادران ازهم جدا شدندکه هرکدام به جای که آب زیاد وزمین کشاورزی داشته باشدپناه بردند.مثلا مزرعه(میرزا) بوده- مام کاوه آباد( عموکاوه)- داوودآباد (اسمش داودبوده که مهاجرت کردندوازآنها نیز برادرانی زن گرفتند وبه روستاهای دیگررفتند وآن را آباد کردند،درزمان قدیم دوتادارمکون بوده یکی دارمکون بالا ودیگری دارمکون پایین که اسم جدیدش شده پاشقبران یعنی پشت قبرستان.ودو،روستای دیگربه نام ساوان قدیم ساوان جدید.ساوان قدیم هم مورد حمله روس ها قرار گرفته است ساوان جدیداول یک خانوار بودبنام مام عمرودیگری در روستای هه لیشه بوده . هه لیشه هم یکی از قدیمی ترین نه اینکه به قدمت روستای دارمکون می باشد. اشاره به چند نکته اساسی 1-    چنانچه اشاره شد روس ها که به این روستا ها حمله می کردند از خودشان آثار باستانی زیادی جاگذاشتندکمترجایی از این روستا پیدا می شود که آثار باستای دیده نشودوقتی که مردم این روستا درزمان قدیم هم که با گاو زمین  شان را شخم می زدند کوزه های بزرگ وکوچک وقبرهای از آن پیدا می شدومی شود.وداخل این کوزه ها خاکی تقریباً می توان گفت 3الی 5درصد طلا می باشدکه در زمان خودشان درست می کردند.  کوزه ها دراندازه ها، شکل وبا ...

https://telegram.me/zmziranpost

 

 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


استادسیدنورالدین واژی
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3324 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

استادسیدنورالدین واژی
ملاّ سیّد محمّد نورالدّین واژی که درسـال 1317 شمسی درروستای سیلوه‌ی به‌ربنه‌ی‌ پیرانشهر متولّد شدند وتقریباً درسن2سالگی مادرشـان فوت نـمود و خواهر بزرگ شان‌، وی رابزرگ کردند، و در نـزد پـدرش شروع به خـواندن قرآن‌ و کتابهای اولـیه‌ی ‌عـلوم ‌اسـلامی ‌نمود، و سپس تحـصیلات مقدماتی علوم عالیه‌ی اسلامی متداول در منطقه را درنزد اساتید فاضلی‌ چون ‌مرحوم‌ استاد ملاّ محمّد ماوتی«جلدیان» استاد ملاّحسن ‌جمالی«جلدیان» استادملاّ احمد اشنوئی«پسوه»ادامه ‌دادند، وهمچنین سالهای متوالی‌کتابهای بالاتررا درپیش‌اساتیدی‌چون برادرانش مرحوم استادملاّسیّد محمّد زاهد واژی«سنگان»ومرحوم ‌استادملاّ سیّدمحمّدباقی ‌واژی «بیمضرته» ومرحوم استاد ملاّ عزیز شریفی«سرگیز»ومرحوم ‌استاد ملاّ عبدالله‌یالاویی، عزیزی ‌«نالوس» واستادملاّ حسن ‌مدرّس‌ مطلق «جلدیان» واستادملاّ محمّد ‌بوداقی «شیلم‌جاران» واستادملاّ علی«دربکه» واستاد ملاّعبدالله ‌شامخی «شین‌آباد»واستادملاّ یوسف«گه‌رگول»واستادملاّ احمد اسکی بغدادی، پور عثمان«گردکسپیان»واستاد‌بزرگوارشیخ ‌محمّد شمس الدّینی «خانقاه برهان» واستادملاّ ابراهیم.‌سیسیری«سیسیر»سردشت،استادشیخ‌جلال‌حسینی«بانه»واستادملاّمحمّد‌بله‌کی«بانه»و ملاّمحمّد باساوی ‌سردشت و بـعداً بـمدّت 2 سال و 1 ماه نیز در نزد جناب ‌عالم‌ عالیقدر و ربّانی ‌استاد‌ ملا ‌محمّد ‌رئیس «بوکانی» امام ‌و مدرّس «گه‌لاله‌ی عراق» بتحصیلات علوم عالیه‌‌ی ‌اسلامی ‌پرداخته، و سر انجام در سال 1348 شمسی در نزد‌آن‌ اسـتاد بزرگوار ‌و شهیر‌، به ‌دریافت ‌‌اجازه‌ی ‌تدریس ‌وافـتاء درمسائل ‌گوناگون علوم اسلامی نائل وفارغ التحصیل میشوند، وبه منزل خودشان واقع در روستای سنگان اشنویه برمیگردند، ودرآن روستابه مدّت2سال، وسپس ازسال 1350به دهستان پسوه ی لاهیجان پیرانشهرنقل مکان کرده وازآن زمان تاکنون به امامت جمعه وجماعت وتدریس وارشاد وتبلیغ وراهنمائی مردم آنجا ومنطقه مشغول خدمت بوده وهستند.

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


مو حه ممد ئاراوه ند
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3503 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

ئوتو بیوگرافی مو حه ممد ئاراوند

ئه م بابه ته تایبه ته به ما لپه ری زمزیران

مرۆڤ له وه ته ی پێی ناوه ته چاخی زێڕینی پێشکه وتن،پێی خۆش بوه له کاتی ناساندنی خۆی کورته باسێک که پێوه ندیداره به مێژوی له دایک بون وئه و به سه رهاتانه ی که هاوته ریب بونه ده گه ڵ ژیانی خۆی ،بیخاته به رده م بیسه ران وخوێنه ران وخۆی به دوربگرێ له هه ر جۆره ده مارگرژیه ک له دوباره کردنه وه ی پێناسه و چۆنیه تی ژیانی وهه مو ڕوداوه هاوچه رخه کان.

له سه ره تایی ده سپێکی شۆرشی گه لانی ئێران،له ساڵی1357کۆچی ڕۆژی،له ڕۆژێکی پائیزی که هاوکاتبوه ده گه ڵ هاتنه وه ی براگه وره که م له سه ربازی، من(محمدآراوند) له گونده خنچیلانه که ی بازرگان سه ربه ناوچه ی نه ڵێنی مه نگوڕان،له دایک بووم.بابم پیاوێکی سه روڕوخۆش و ده م به پێکه نین وچوارشانه وبه ده ست وبازو بوه،خزمه تی مزگه وتی کردوه و بانگ وسه ڵاشی بۆ ئاوه دانی گوتوه.زۆر پیاوێکی ده نگ خۆش بوه،زۆربه ی به یتی قه دیمیانی زانیوه وبوخه ڵکیشی گوتونه وه.دیاره بابم نێوی عه وڵڵای حه مه ڕه سوڵی،خه ڵکی کانیه ڕه شی ده ربه ندی له ئه ودیوی گه رده نه ی زمزیرانی سه ربه مهابادێ بوه.به هۆی چه ندکێشه کۆمه ڵایه تی ئاودیوه ی مه نتیقه ی مه نگوڕان بوه و له گوندی گردنه ڵێن ته نیشت باستامبه گی ده گه ڵ دایگم،خه دیجه کچی مامه مینی ئه وێ زه ماوه ندی کردوه وخاوه نی چوار کوڕ وسێ کچ بونه که من له هه ر هه مویان چکۆله ترم.ساڵی1362له سێهه م مانگی به هاردا بابم کۆچی دوایی کردوه و ئێمه بودایکم به جێ ماوین.
به هۆی شوڕشه وه زۆرجار ماڵمان بۆته گۆڕه پانی مه یدانداری وپایه گای ئه نساروڵڵا وکیشه ی زۆرمان بۆدروست کراوه.ته نانه ت له بیرم دێ ساڵیک ئێمه خۆمان ده گه ڵ مانگاکان دا له ته ویلێ به تانه ی داران جێی خومان بڕیبۆوه و سه ربازانی ئه نسارئڵڵاش دیوه خان ودیوه ماڵیان له داگیرکردبوین.ژیانێکی به هه ژاری وسه گه مه رگیمان تیده په ڕاند.ساڵی1366-1367بو یه که م جار دوای شۆڕش گونده که ی ئێمه قوتابخانه ی هاتێ،من بوم به قوتابی،زۆرباشی وانه کانم ده خوێند وتیپه ڕم ده کردن،پیاو به خۆشی هه ڵانه ڵی به ڵام له پۆله کانی سه ره تاییدا هه میشه نمره ی بیستم وه رده گرت.ساڵی1372بۆدریژه دان به خوێندن من هاتمه خانێ،له ماڵی پورم ساڵی یه که مم تیپه ڕ کردوبۆساڵی دوهه م چومه ماڵی خاڵم،بۆساڵی سێهه م ئێترخۆم مزڵم گرتو ده گه ڵ دایکم ده ژیام،ئیتر له ساڵی1372ڕانه چومه وه دێی وهاوینان ده چومه قاچاغی جغاره و که لوپه لی دیکه.ساڵی1377له ڕشته ی زانسته ئینسانیه کان دیپڵۆمم وه رگرت وله به ناله باری بواری ئابوری ئیترنه متوانی درێژه به خوێندن بده م.ساڵی1378پائێزێ ژنم هێنا.دایکم باش نه بونه خۆشی ته نگی پێ هه ڵچنیبو،ته نها ئاواتی ئه وه بو من ژن بێنم ئه وجا بمرێ.به داخه وه پێنج ڕوژی بۆ  به هاری 1380مابون که دایکیشم کۆچی دوایی کرد.مه رگی دایکم بۆمن زۆرناخۆشترله وه ی بو که بگه ڕێته وه،چونکه ئه وکاته ی دایکم مرد ئه من له تارانێ سه ربازبوم ته نانه ت نه متوانی جه نازه که شی ببینمه وه که ئیستاش له سه رڵم که سه رێکی گرانه.ساڵی1383به یارمه تی چه ندێک له دۆستان وبه تایبه ت خێزانم توانیم له خه سته خانه دا ده ست به کاربم،سه ره تا به شێوه ی گری به ست له به شی خاوێنی کارم ده کردبوماوه ی ساڵی وڵاتم خاوێن ده کرده وه وخزمه تی نه خۆشه کانم ده کرد.به ڕیوه به ری خه سته خانه که خۆشی ده ویستم نازانم بۆچی،به ڵام له پائیزی85دابردمیه به شی چاودێری وپاراستن(نگهبانی)که ئێستاش به شانازیه وه هه رله وێ خزمه ت ده که م.هه روه ها ئێستا له زانکۆی په یامی نوری مهاباد له به شی زانسته سیاسیه کان خه ریکی خوێندنم.
له بواری هۆنه ریشه وه ده بی بڵیم من سه ره تا له براگه وره که م فێری هه موشتێک بوم.له پۆلی چواری سه ره تایی من چوارینه کانی مامۆستا هه ژارم هه مو له به رکردن.هه مو کتیبه کانی ماموستا هه ژارو هێمنم خوێنده وه هیچیان لی حاڵی نه ده بوم به ڵام هه ر ئاهه نگه که م پێ خۆش بون.له ساڵی ئه وه ڵی ڕاهنمایی بۆیه که م جارله ژیانم دا شیعرێکم بۆخۆم نوسی وله مه دره سه ی وته هه ری ئه وکات خوێندمه وه،شێعره که مه سنه وی بو که بو ڕۆژی موعه لیم نوسیبوم.زۆرله منداله هاوکلاسه کانم گاڵته یان پێده کردم ده ره قه تیشیان نه ده هاتم ناچاربه جێم ده هێشتن وچیم نه ده کوت.له سه ربازی کاتیکی زورم هه بو بو نوسین ئه وه ی به سه ر میشکم داده هات ده منوسیعزورم ده دراندن و هه ندێکیشم هه لده گرتن.زور هوگری ده نگی کاک ناسری ره زازی بوم،ده توانم بڵیم که س بارته قای ئه و کاریگه ری له سه ر ده رونی من نه کردوه،هه مو گورانیه کانیم له به ره ته نانه ت به ته نیای زورناره ناریان پێوه ده که م،زۆرم هاموشۆی مزگه وتان کردوه گوێم له زوربه ی ماموستایان ڕاگرتوه،تا ئه وکاتی فێربوم ده بی بوخوم بخوینمه وه .جه ندجارتاریخی ته بریم خویندوته وه،دروست بونی ماتریالیزمی دین له ڕونگه ی زانست،یارمه تی زوری دام تا باشترخوم بناسم وخۆم له کۆتی هه مو ئایدولوژیه کان ڕه ها بکه م ووه ک ومرۆڤێکی ئازاد بژیم که هیچم پێ له و ڕه هایه خۆشترنیه،ئیتر هیچ شتێک نیه تا لێی بترسم مه گه ر مرۆڤه ئایدۆلۆژیستو مه زهه بیه کان.ده توان بڵێم کاری نوسینی شێعرم له ئیمپڕاتوری گه وره ی شێعر حه زره تی شێرکۆبێکه س ڕا ده ست پێکردوه.گۆڕستانی چراکانی ته واو ناخمی جولاند.که شێعری ئافات ی شێرکۆم خوێنده وه ئیتر زانیم چ ئافاتێک به رۆکی خه ڵکی کورد وڕۆژهه ڵاتی ناوه ڕاستی گرتۆته وه.له زۆربه فێستیواڵه شێعریه کانی ناوخۆی ڕۆژهه ڵات به شداریم کردوه . گوڤاری گه لاوێژ که له شاری شنو ده رده چێ هێندیک له کورته شێعره کانمی بڵاوکردوته وه.ئیستا له سه ر ئه م باوه ڕه م ده بی بایه خیکی گرینگ به زمان بدرێت به تایبه ت زمانی کوردی که له زوربه ی زمانه کانی دونیا ستانداردتره هه ربۆیه ش زۆرتر به کوردی شێعرده نوسم هه رچه ند چه ند شێعری فارسیشم هه ن به ڵام با درو نه که م نه ته وه په ره ست نیم به ڵام  نه ته وه ی خۆشم پێ له هیچ نه ته وه یه ک چکۆڵه ترنیه ،ئه گه رده رفه ت ره خسابا ئیستا ئیمه ش له گۆره پانی خه باتی سیاسی وئابوری وهونه ری و تێکنولوژی دا ئه سپی خۆمان لینگ ده دا.دیاره ئیستا من خاوه نی دو مندالم که گه وره که یان تریفه یه و زۆر وه ک خۆم ده چی و زۆریش خاوه ن به هره یه،کوڕه که شم کاک ڕێبازه و بۆ پۆلی دوی سه ره تای ده چێ.به ته مام له و یه ک دو ساله دا هه موشێعره کانم کۆ بکه مه وه وبیانکه م به کتێبیک وبیده مه ده ست خوێنه ران.

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


بیـو گرافی دکتـر حسن بیـورانی
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3418 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

بیـو گرافی دکتـر حسن بیـورانی
دکتر حسن بیورانی (زاده ۱۳۴۶ در اطراف سردشت) دانشیار دانشکده فنی دانشگاه کردستان است.بیورانی تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در بانه و دبیرستان را در شهرهای بانه، تهران و ارومیه سپری کرد و مدرک کارشناسی برق-الکترونیک خود را از دانشگاه فردوسی مشهد، دوره کارشناسی ارشد مهندسی برق- کنترل را از دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی، دوره دکتری مهندسی برق - کنترل را از دانشگاه اوساکا، ژاپن و دوره فوق دکتری مهندسی برق- کنترل کاربردی را از دانشگاه کوماموتو، ژاپن اخذ کرد.
.
تجارب کاری
کارشناس تحقیقات: مرکز آموزش مخابرات و الکترونیک نزاجا، لویزان، تهران (خدمت وظیفه) ۱۹۹۳-۱۹۹۱
سرپرست کمیته فنی پروژه مرکز کنترل و مانیتورینگ برق غرب: شرکت برق منطقه‌ای غرب، کرمانشاه ۱۹۹۸-۱۹۹۷
مدیر دفتر تحقیقات و استانداردها: شرکت برق منطقهای غرب، کرمانشاه ۲۰۰۱-۱۹۹۸
مدرس (مربی): دانشگاه کردستان، کردستان، سنندج ۲۰۰۲-۲۰۰۱
محقق فوق دکتری و استادیار: دانشگاه کوماموتو، کوماموتو، ژاپن ۲۰۰۶-۲۰۰۴
استادیار: دانشگاه کردستان، کردستان، سنندج ۲۰۰۷-۲۰۰۶
محقق ارشد و استاد مدعو: دانشگاه صنعتی کوئینزلند، بریسبین، استرالیا ۲۰۰۸-۲۰۰۷
دانشیار: دانشگاه کردستان، کردستان، سنندج ۲۰۰۶ تاکنون

عضویت در مجامع علمی:
(Senior Member, IEEE) عضو ارشد انجمن مهندسین برق و الکترونیک امریکا
(Member, IET) عضو انجمن مهندسی و فناوری اروپا
(Member, IEEJ) عضو انجمن مهندسین برق ژاپن
(IAEEE) عضو انجمن مهندسین برق و الکترونیک ایران
عضو انجمن مهندسین کنترل و ابزاردقیق ایران
نایب رئیس و عضو هیات مدیره انجمن مهندسین برق و الکترونیک ایران- شاخه غرب
جوایز و افتخارات:
اعطای بورس تحصیلی از طرف وزارت نیرو در دوره کارشناسی ارشد ۱۹۹۴
احراز رتبه اول در دوره کارشناسی ارشد (بین تمام دانش اموخته‌های هم دوره در گرایشهای مهندسی برق) ۱۹۹۷
در دوره دکتری تخصصی 2002 (Monbukagakusho) اعطای بورس تحصیلی از طرف وزارت علوم ژاپن
در دوره فوق دکتری 2004 (JSPS) اعطای بورس تحصیلی از طرف انجمن ارتقای علوم ژاپن
به پایان رساندن دوره دکتری تخصصی در دو سال (۲۰۰۴-۲۰۰۲)
احراز رتبه ممتاز در ارزیابی اولین جشنواره مدیریت تکنولوژی و نوآوریهای صنعت برق ایران ۲۰۰۵
کسب عنوان مولف بیشترین تعداد مقاله در دوران تحصیل (دانشگاه کردستان) ۲۰۰۶
احراز رتبه اول دانشکده در آموزش و تدریس (دانشکده مهندسی، دانشگاه کردستان) ۲۰۰۶
کسب عنوان پژوهشگر برگزیده سال گروه مهندسی برق (دانشگاه کردستان) ۲۰۰۷
در دوره فوق دکتری 2007 (QUT) اعطای بورس تحقیقاتی از طرف دانشگاه صنعتی کوئینزلند
احراز رتبه اول دانشکده در پژوهش (دانشکده مهندسی، دانشگاه کردستان) ۲۰۰۸
کسب عنوان پژوهشگر برتر دانشگاه (دانشگاه کردستان) ۲۰۰۸
کسب عنوان مولف بهترین کتاب به زبان انگلیسی در دانشگاه کردستان ۲۰۰۸

زمینه‌های تحقیقاتی :
تحلیل و کنترل سیستمهای قدرت
مدلسازی، آنالیز و کنترل سیستمهای الکترونیکی
بهینه‌سازی روشهای کنترلی و طراحی الگوریتمهای نوین در طراحی کنترل کننده‌های ساده برای سیستم‌های پیچیده
کاربرد کنترل مقاوم، کنترل غیرخطی و هوش مصنوعی
کتاب‌ها :
Bevrani, Hassan. Robust power system frequency control. Springer, 2009.
Bevrani, Hassan, and Takashi Hiyama. Intelligent automatic generation control. CRC PressI Llc, 2011.
Bevrani, Hassan.Wide Area Power System Monitoring and Control-John Wiley & Sons, New York, US

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


بررسی و تحلیل اکوتوریسم شهرستان سردشت و نقش آن در توسعه اقتصادی منطقه 870
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 2914 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

بررسی و تحلیل اکوتوریسم شهرستان سردشت و نقش آن در توسعه اقتصادی منطقه

یوسف بهرامیکارشناس ارشد جغرافیا و برنامه ریزی شهریپخشان بهرامیدانشجوی کارشناسی جغرافیا و برنامه ریزی شهری، دانشگاه پیام نور واحد سردشت(پذیرفته شده در دومین همایش ملی توسعه ی اقتصادی- دانشگاه سنندج)

چکیده

انزوای جغرافیایی، عدم سرمایه گذاری در مناطق مرزی و نبود آموزش و اطلاع رسانی مناسب از جمله عوامل کلیدی در توسعه نیافتگی شهرهای مرزی کشور به شمار می روند. اکوتوریسم می تواند به عنوان محرک توسعه در این مناطق زمینه ایجاد اشتغال و درآمدزایی را فراهم نموده و راهبردی برای توسعه منطقه ای باشد. در این راستا، شهرستان مرزی سردشت نیز با وجود دارا بودن قابلیت های بالقوه و بالفعل فراوان برای جذب اکوتوریست تاکنون از توسعه اقتصادی نامتوازنی برخوردار بوده است.این مقاله که حاصل روشی توصیفی- تحلیلی است به شناسایی و تحلیل جاذبه های اکوتوریستی منطقه موردنظر و نقشی که در توسعه اقتصادی- اجتماعی آتی آن خواهند داشت می پردازد. یافته های تحقیق بیانگر وجود جاذبه های اکوتوریستی بالقوه در شهرستان سردشت بوده که در صورت شناخت، برنامه ریزی و مدیریت صحیح آنها می توان به توسعه پایدار اقتصادی در سطح محلی و منطقه ای نایل گردید.

مقدمه و بیان مساله
رشد شهرنشینی در جهان و ایران و ازدیاد شهرهای بزرگ و پرجمعیت و شهرک های صنعتی باعث به دور افتادن انسان از طبیعت شده است. چنین پدیده ای به همراه کاهش سطح منابع طبیعی جهان شهرها را به مانند زندانی، برای عزلت گزینی فراسوی انسان معاصر نهاده است.
افزایش روز افزون جمعیت جهان به ویژه در کشورهای در حال توسعه و فقر اقتصادی و پایین بودن سطح درآمد ملی کشورهای مذکور، باعث شده تا جمعیت این کشورها در فشار و تنگناهای اقتصادی قرار گیرد. در بررسی علل عقب افتادگی این کشورها، علی رغم داشتن منابع طبیعی مناسب و دارا بودن منابع بالقوه درآمدی، فقر و محرومیت را پذیرفته و در واقع پایین بودن سطح دانش و فن آوری و آگاهی نداشتن از نحوه بهره برداری از پتانسیل های موجود، مزید بر علت شده و همچون تازیانه ای بر پیکره بی جان این کشورها کوبیده می شود. یکی از منابعی که به صورت عمده در عصر کنونی می تواند درآمدهای قابل توجهی را رقم زده و با بالا بردن تولید ناخالص ملی، در نهایت درآمد ملی را در صحنه بین المللی افزایش دهد، صنعت توریسم و بخصوص اکوتوریسم می باشد.
امروزه صنعت عظیم توریسم بویژه توریسم داخلی جایگاه خاصی در اقتصاد کشورها داشته و نقش موثری در ارتقاء ساختار اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشورها بخصوص در کشورهای در حال توسعه بازی می کند. بطوریکه حجم مبادلات بین المللی گویای آن است که این صنعت در جهان بیش از20 درصد کل مبادلات بین المللی با جریان توریسم داخلی آغاز می گردد و در بعضی از کشورها درآمدهای ارزی ناشی از این صنعت یکی از منابع عمده در جهت تقویت اقتصاد ملی و توسعه روز افزون آنها محسوب می شود (راجی، 1379: 1)؛ از این رو از این طریق اینگونه کشورها قادر شده اند مسایل مهمی نظیر درآمد ارزی، رونق اشتغال، تبادل و تعامل فرهنگی، ایجاد بازار مصرف تولیدات و خدمات، پر کردن اوقات فراغت و حضور آگاهانه و فعالانه در عرصه اطلاعات و ارتباطات جهانی را در جهت پیشرفت و توسعه کشورشان برای مردم شان به ارمغان آورد (مهدوی، 1382: 2).
بررسی جغرافیای طبیعی ایران و نیز امکان سنجی هر کدام از جاذبه های اکوتوریستی قابل سرمایه گذاری در کشور ما بیانگر آن است که اکوتوریسم در ایران یک منبع اقتصادی کم نظیرخاص بسیار مستعد و البته رها شده به حال خود است، شهرستان سردشت نیز با دارا بودن قابلیت ها و پتانسیل های فراوان و چشم اندازهای جغرافیایی متنوع، دارای توان های بالقوه مناسبی برای جذب اکوتوریست می باشد که متاسفانه بسیاری از این توانها به فعل در نیامده و یا مورد استفاده صحیح قرار نگرفته اند.
هدف این مقاله نیز شناخت و بررسی اکوتوریسم و مهمترین قابلیت های بالقوه و بالفعل شهرستان سردشت است که می توانند در توسعه اقتصادی آتی آن موثر واقع شوند که با ارایه راهکارهای مناسب جهت استفاده از اکثریت فضاهای اکوتوریستی امید است گامی اساسی جهت دستیابی به توسعه اقتصادی پایدار منطقه ای باشد.

بنابراین این تحقیق در صدد پاسخگویی به سوالات زیر می باشد:

1-    جاذبه های اکوتوریستی شهرستان سردشت کدامند؟
2-    دلیل یا دلایل عدم شناخت و بهره گیری مناسب ار این جاذبه ها چه عواملی بوده اند؟
3-    آیا می توان از جاذبه های اکوتوریستی به عنوان راهکاری برای توسعه اقتصادی منطقه بهره گرفت؟

معرفی محدوده مورد مطالعه
شهرستان سردشت با وسعتی بالغ بر 1411 کیلومتر مربع در جنوب غربی استان آذربایجان غربی واقع شده است. این شهرستان7/3 مساحت استان را در بر گرفته است. شهرستان سردشت از شمال به شهرستان پیرانشهر، از شمال غربی به مهاباد، از شرق به بوکان، از جنوب به استان کردستان و کشور عراق و از غرب به کشور عراق منتهی می‌گردد. این شهرستان شامل 3 نقطه‌ی شهری 2 بخش 6 دهستان و 297 آبادی مسکونی می‌باشد. شهر سردشت مرکز آن محسوب می‌شود و در«45 درجه و 48 دقیقه طول - 36 درجه و 9 دقیقه» عرض جغرافیای قرار گرفته و ارتفاع بافت فیزیکی شهر از سطح دریا حدود 1515 متر می‌باشد.
جمعیت این شهرستان طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۰۴۱۴۶ نفر بوده است که از این تعداد ۵۲۴۹۴ نفر آنان مرد و ۵۱۶۵۲ نفر آنان زن بوده اند. بر اساس نتایج اولیه جدیدترین سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال 1390 جمعیت شهر سردشت با 81/1 رشد به 41230 افزایش یافته است (www.sardashtcity.ir).
منطقه مورد مطالعه از لحاظ زمین‌شناسی جزو زون سنندج -سیرجان بوده که متعلق به رشته کوههای زاگرس می‌باشد. قدیمی‌ترین تشکیلات زمین‌شناسی مربوط به دوره‌ی پرکامرین و جوان‌ترین آنها مربوط به دوره‌ی مزوزونیک می‌باشد. از نظرسنگ‌های تشکیل‌دهنده‌ی بیشترین وسعت منطقه را سنگهای دوره کرتاسه (اسلیت وفلیت) و مرمر و سنگ‌های آهکی تشکیل می‌دهند از نظر تکنوتیک منطقه مورد مطالعه تحت تأثیر روندهای حاکم بر غرب آذربایجان بوده که تحت تأثیر فشارهای وارده بر قفقاز و آسیای صغیر قرار گرفته و از سوی دیگر متأثر از جریان‌های زاگرس شمالی می‌باشد و در دنباله روراندگی زاگرس به صورت ممتد و غیرممتد در منطقه باعث شکست گسل‌ها شده است که مهمترین آن‌ها گسل (پیرانشهر- سردشت) می‌باشد. عبور رودخانه‌ی زاب از شمال تا جنوب شهرستان سردشت شکل خاصی از توپوگرافی را به این شهرستان داده است به طوری که ناحیه‌ی میانی به صورت دره‌ای شمالی-جنوبی کشیده شده و غرب و شرق آن را ارتفاعات محصور نموده است. ارتفاع این کوه‌ها به ویژه در بخش غربی و شمال غربی نسبتاً بالاست و ارتفاعات مرز ایران و عراق را تشکیل می‌دهند.
شهرستان سردشت نیز همچون سایر مناطق استان آذربایجان غربی تحت تأثیر جبهه‌های هوایی است که از شمال غربی و گاهاً غرب وارد استان می‌گردند. این توده‌های هوایی از دریای سیاه و مدیترانه‌ای وارد استان گردیده و به ویژه در زمستان و بهار باعث ریزش‌های جوی نسبتاً خوبی در استان می‌گردند. شرایط توپوگرافی شهرستان سردشت باعث می‌گردد که میزان ریزش‌های جوی حاصل از ابن توده‌های هوایی بیش از سایر مناطق استان باشد. همچنین امتداد رشته کوه‌های غربی استان در نواحی جنوبی‌تر با رشته کوه‌های زاگرس پیوند می‌خورد و همچنین دیواری این استان را از ترکیه و عراق جدا می‌سازد. کوه‌های مزبور تنها در منطقه‌ی سردشت در فاصله‌ی کوتاهی بریده شده و دوباره امتداد خود را باز می‌یابند. در نتیجه شکافی که در این رشته کوه در منطقه‌ی سردشت پدید آمده شرایط اقلیمی و پوشش گیاهی خاصی در منطقه حکم فرما شده است. به همین دلیل این منطقه از استان بیشترین اراضی جنگلی و نزولات جوی را به خود اختصاص داده است به‌طوری که خطوط هم باران بیش از700 میلیمتر تنها از منطقه‌ی سردشت عبور می‌نماید.
به علت بارش فراوان برف و باران شهرستان سردشت از منابع آب بسیارغنی برخوردار است. کل محدوده‌ی شهرستان سردشت در حوزه آبریز زاب کوچک قرار گرفته که بخش اصلی حوزه نیز محسوب می‌شود. حوضه‌ی زاب کوچک شهرستانهای پیرانشهر، سردشت و قسمتی از شهرستان بانه و بخشی از کردستان عراق را نیز در بر می‌گیرد. این حوضه (به غیر از ارس) تنها حوضه‌ای است که آب آن کاملاً از کشور خارج شده و خود زیرحوضه‌ای از حوضه بزرگتر رودخانه‌ی دجله و نهایتاً حوضه وسیع خلیج فارس است.
وضعیت خاص جغرافیایی در شهرستان سردشت و به دنبال آن بارندگی‌های نسبتاً زیاد در این ناحیه باعث تنوع پوشش گیاهی آن گردیده به طوری که یکی از مهمترین نواحی جنگلی استان در منطقه سردشت واقع شده است. مساحت جنگل‌های سردشت بالغ بر 80 هزار هکتار است که حدود 46 درصد کل مناطق جنگلی استان را شامل می‌گردد. مناطق جنگلی سردشت به اضافه بخش کوچکی از جنگل‌های منطقه پیرانشهر تنها جنگلهای متراکم استان محسوب می‌گردند(www.islahweb.org).

جاذبه های اکوتوریستی شهرستان سردشت
ناحیه سردشت به دلیل وجود جاذبه های طبیعی – محیطی و مناظر بکر و فوق العاده و همچنین آداب و رسوم و ویژگی های ناحیه در استان و حتی کشور یک محدوده جغرافیایی استثنائی است. جاذبه های طبیعی – محیطی از جمله (آبشار شلماش در فاصله8 کیلومتری شهر، گردنه زمزیران بین سردشت و مهاباد، آبشار رزگه در منطقه آلان، آبشار چکوو تفرجگاه خدرآباد و پردانان و دره گرژال در جاده سردشت به پیرانشهر، دشت وزنه در دامنه کوهستان های قندیل، دشت باژار، تفرجگاه و مصیف زوران، تفرجگاه بیوران و باساوه، کانی گراوان در کیلومتر 15 جاده مهاباد، و وجود 90.000 هکتار جنگل در سطح ناحیه و چشمه سارهای متعدد، جاذبه های فرهنگی (آداب و رسومات خاص)، آثار تاریخی و باستانی ناحیه (از جمله قلعه باستانی ربط در 15 کیلومتری شهر مربوط به هزاره قبل از میلاد، شهر موساسیر ربط مربوط به دوران مادها، مربوط به دوره اشکانیان در فاصله 2 و 3 کیلومتری شمال شهر، محوطه تاریخی ساوان در فاصله 25 کیلومتری شهر، پل قلاتاسیان مربوط به دوره سامانیان و محوطه های تاریخی متعدد که هنوز در سطح ناحیه شناسایی و کشف نشده اند، را می توان به عنوان بستر و زمینه ساز رشد و شکوفایی ناحیه در زمینه های مختلف اجتماعی و اقتصادی و توریستی دانست که در ادامه به معرفی مهمترین آنها پرداخته می شود:

1-    آبشار شلماش:
 از مهمترین آبشارهای حوزه زاب در مسیر رودخانه شلماش قرار دارد و سه آبشار به فاصله هر کدام 200 متر نمایان هستند که آبشار جنوبی تر به علت ارتفاع زیاد و شکست شیب در مرکز آن 2 آبشار تلقی می گردد و آبشار شمالی که در اطراف آن پوشش جنگلی متراکم وجود دارد از چشم اندازهای زیبای طبیعی محسوب می گردد. این جاذبه توریستی در طی سال های اخیر با احداث امکانات رفاهی و تفریحی در آن مورد توجه گردشگران قرار گرفته است و تا حدودی موجبات اشتغال زایی و درآمد برای اهالی منطقه بوده  اما هنوز هم در سطح ملی و منطقه ای آنچنان که انتظار می رود به دلیل انزوای جغرافیایی منطقه مورد استقبال قرار نگرفته است.

1-    چشمه آب معدنی گراوان:
چشمه آب معدنی گراوان در فاصله 15 کیلومتری سردشت در ضلع شرقی رودخانه زاب در نزدیکی شهر ربط واقع گردیده است. آب این چشمه دارای املاح بوده و از آب آن برای درمان امراض پوستی استفاده می کنند. این توده شگفت انگیز حدود 16 متر ارتفاع و 45 متر طول دارد و روبروز با ته نشین شدن املاح بر روی آن بر حجم آن افزوده می شود. لازم به ذکر است که تاکنون سازمان گردشگری استان آذربایجان غربی و مدیران شهری هیچ گونه امکانات رفاهی را در این منطقه ایجاد نکرده  است , بدون شک با کمی تفکر و هزینه در این منطقه، با ایجاد و تاسیس مراکز آب درمانی موجی از اشتغال زایی در سطح منطقه بوجود خواهد آمد.

2-    رودخانه زاب:
رودخانه‌ی زاب کوچک شریان اصلی حوضه زاب است و در گسل اصلی زاب که از پیرانشهر تا سردشت کشیده شده است جریان دارد این رودخانه از ارتفاعات سیاه کوه کمر، واقع درمرز ایران وعراق درشمال غربی پیرانشهر سرچشمه گرفته که در امتداد جنوب شرقی به طول حدود 65 کیلومتر امتداد یافته و در 15 کیلومتری جنوب شرقی سردشت به سمت غرب و جنوب غربی متمایل می‌گردد و در آنجا به سمت غرب جریان یافته وارد کردستان عراق می‌شود و در نهایت به رود دجله می‌ریزد. حوضه آبریز رودخانه‌ی زاب درحدود 2470 کیلومتر مربع بوده و حجم بارندگی 881/2 میلیارد متر مکعب و حجم جریان آن 1596 میلیون مترمکعب می‌باشد. بررسی آب‌دهی فصلی این رودخانه در ایستگاه سردشت نشان می‌دهد، که 59 درصد جریان آب سالانه این رودخانه با طول تقریبی 103 کیلومتر یک رودخانه‌ی دائمی محسوب شده وآب آن هیچ گاه قطع نمی‌گردد، دبی متوسط این رودخانه در محل ایستگاه بریسو در شرق شهر سردشت برابر با 44 مترمربع در ثانیه می‌باشد. عبور رودخانه‌ی زاب کوچک از امتداد شمال غربی جنوب شرقی و سپس کل ناحیه‌ی جنوب غربی سردشت شرایط قابل توجهی را جهت آبیاری در این منطقه به ویژه نواحی اطراف رودخانه و دشت سردشت به وجود آورده است. نواحی اطراف این رودخانه در شرق سردشت و نواحی جنوبی شهرستان می‌تواند به رواج هرچه بیشتر کشت‌های آبی منطقه کمک نماید. علاوه بر آن می‌توان با ایجاد سد بر روی رودخانه برق قابل ملاحظه‌ای به دست آورد. مطالعات احداث سد بر روی رود زاب از سالهای 1342ه.ش شروع شده و از سال 1385 کار عملیاتی آن نیز در حال انجام می‌باشد، که بر اساس بیانات مسئولان امر یکی از بزرگترین سدهای ساخته شده در کشور می‌باشد که هم اکنون فاز اول و دوم آن مورد بهره برداری قرار گرفته است.

3-    دشت ها:
دشت ها از دیگر جاذبه های اکوتوریستی شهرستان سردشت به شمار می روند که با چشم اندازهای زیبا و طبیعی و پوشش گیاهی مناسب، مناظر دلپذیری از طبیعت را همچون تابلوهای رنگارنگ به نمایش می گذارند. از مهمترین آنها تفرجگاه بیوران در شمال غربی شهر سردشت با پوشش جنگلی وسیع و چشمه سارهای فراوان می باشد؛ همچنین دشت وزنه در شمال غربی شهرستان سردشت در ارتفاع 1700 متری از سطح دریا با چمنزارهای وسیع و رودخانه ای که از آن می گذرد از دیگر جاذبه های اکوتوریستی شهرستان به شمار می روند.


4- تپه های باستانی و طبیعی:
محدوده‌ی فضای جغرافیایی که شهرستان سردشت در آن قرار گرفته است با توجه به نزدیکی به بین النهرین و مراکز تمدنهای اولیه این منطقه و وجود غارها، رودخانه و زمینهای حاصلخیز در این محدوده‌، خود علتی واضح است بر این واقعیت که این چارچوب جغرافیایی تمدنهای اولیه بسیاری را به‌ خود دیده و یا در آن ساکن و بر آن گذشته‌اند. تپه های باستانی در شهرستان سردشت به بیش از 10 تپه می رسد که مهمترین آنها در شهر ربط واقع گردیده اند کهدو تپه آن با شماره ثبت 601 و 602 ثبت ملی شده اند در این تپه خشت‌ها و آثار هنری مشابه آنچه که در تپه قلایچی (ایزیرتو) از سال 1364ه.ش کشف شده بود یافته شده است.
گذشته از این، محوطه تاریخی ساوان در فاصله 25 کیلومتری شهر، پل قلاتاسیان مربوط به دوره سامانیان، حمام قدیمی در داخل شهر مربوط به دوره عزیزخان موکری وزیر کرد که مربوط به دوران قاجاری است و محوطه های تاریخی متعدد که هنوز در سطح ناحیه شناسایی و کشف نشده اند، را می توان به عنوان بستر و زمینه ساز رشد و شکوفایی ناحیه در زمینه های مختلف اجتماعی و اقتصادی و توریستی دانست.

نتیجه گیری
منابع اکوتوریستی شامل تمام منابع وابسته به طبیعت از قبیل دریاچه ها و پهنه های آبی، چشم اندازهای زیبا و طبیعی، شکار و ماهیگیری، ورزشهای زمستانی و کوهستانی و... می باشد، از آنجائیکه استان کردستان نیز دارای چنین منابعی می باشد تمرکز بسیار بالایی از منابع اکوتوریستی در نقاط مختلف استان به چشم می خورد. با توجه به اینکه فواید حاصل از اکوتوریسم از قبیل اشتغال، درآمد و حفظ محیط زیست به اثبات رسیده است و طبق برآورده های صورت گرفته کارشناسان، پیش بینی می شود بین سالهای 2020- 2000 میلادی صنعت گردشگری با بیش از 6/1 میلیارد گردشگر جزو نخستین صنایع درآمدزای جهان خواهد بود و درآمد حاصل از آن به 2 تریلیون دلار تخمین زده شده است.
بررسی جغرافیای طبیعی ایران و نیز امکان سنجی هر کدام از جاذبه های اکوتوریستی قابل سرمایه گذاری در کشور ما بیانگر آن است که اکوتوریسم در ایران یک منبع اقتصادی کم نظیرخاص بسیار مستعد است. قرار داشتن ایران در شمار پنج کشور نخست بهره مند از بیشترین تنوع اقلیمی در جهان به معنای آن است که در ایران زمینه برای هر گونه سرمایه گذاری اکوتوریستی فراهم است.
شهرستان سردشت به دلیل کوهستانی بودن و داشتن اقلیم معتدل و وجود روخانه ها و چشم اندازهای طبیعی یکی از بهترین پتانسیل های اکوتوریسم را داراست که با توجه به عدم توسعه صنایع ماشینی و اشتغال کم در سطح استان، اکوتوریسم می تواند راهگشای مناسبی برای بهبود معیشت مردم و توسعه منطقه باشد. از طرفی دیگر پتانسیل مناسب اکوتوریسم در سطح شهرستان می تواند موجب افزایش آگاهی و درک طبیعت و ویژگیهای فرهنگی که باعث می شود بازدید کنندگان نسبت به حفظ عناصر طبیعی و خصوصیات فرهنگی احساس مسؤولیت بیشتری کنند، مشارکت در حفظ و مدیریت مناطقی که به طور قانونی مورد حفاظت قرار می گیرند و همچنین سایر نواحی طبیعی، تقویت مشارکت جوامع محلی در فرایند تصمیم گیری مربوط به تعیین نوع و میزان فعالیتهای گردشگری، ایجاد منافع مستقیم اقتصادی و همچنین درآمدهای مکمل برای جوامع محلی.
پیشنهادات
۱- به منظور بالا بردن دقت مکان های مستعد توسعه اکوتوریسم و در کل صنعت توریسم، نقشه های پایه ای جهت راهنمایی و شناساندن توان توریسم شهرستان توسط سازمان میراث فرهنگی وگردشگری استان تهیه گردد.
۲- با حمایت سازمانهای مربوط به توریسم و گردشگری، با روش ماتریسی نیز از ریاضی و آمار جهت پتانسیل یابی پهنه های مناسب توسعه اکوتوریسم در استان بهره جست.
۳- با توجه به اینکه اکوتوریسم دامنه وسیعی دارد و غیر از منابع طبیعی، مقوله هایی از قبیل اکوتوریسم مردم شناسی، آداب و رسوم و ... را شامل می شود پیشنهاد می گردد تحقیقات در این زمینه نیز جهت شناساندن فرهنگ و رسومات منحصر به فرد شهرستان که منجر به غنای فرهنگی و اجتماعی و ایجاد اشتغال و درآمد در سطح استان می شود انجام پذیرد.
۴- به منظور حفظ محیط زیست و ظرفیت برد مکان های اکوتوریستی شهرستان، یک گروه کارشناسی جهت انجام این کار تشکیل شود.
۵- پیشنهاد می گردد پایگاه اطلاعاتی از داده ها و اطلاعات مربوط به صنعت گردشگری در محیط شبکه اینترنت ایجاد شود تا امکان دسترسی محققین و گردشگران به اطلاعات مورد نیاز ، با صرف کمترین هزینه و وقت فراهم شود.
۶- پیشنهاد می گردد برای جذب ایرانگرد و جهانگرد به منطقه از شیوه های تبلیغاتی مؤثر مانند صدا و سیما و مطبوعات، اینترنت، پوستر، بروشور بهره گیری شود. آماده سازی مراکز توریستی و اصلاح راههای دسترسی به جاذبه ها، از شیوه های است که باید مورد توجه قرار گیرد و هم چنین سرمایه گذاری بر روی جاذبه ها به خصوص جاذبه های طبیعی به عنوان یکی از برتری های برجسته این منطقه در برنامه ریزی ها لحاظ شود.
7-    پیشنهاد می شود به منظور ارتقاء صنعت توریسم و اکوتوریسم در منطقه، توسعه شبکه راهها، زیبا سازی شهرها، تقویت توسعه و تجهیز مراکز گردشگری، احداث هتل، متل، واحدهای پذیرایی بین راهی، آموزش پرسنل در بخش های مختلف، برگزاری جشنواره ها، سمینارها و مراسم آئینی به مناسبت های مختلف، انجام برنامه ریزی های لازم از سوی سازمان مرکز ایرانگردی و جهانگردی برای توسعه گردشگری در منطقه، ایجاد مراکز عمده خرید، توسعه پارک ها و فضاهای سبز، توجه به سرمایه گذاری در بخش های مختلف هنری به ویژه موسیقی، سرمایه گذاری در احیا و بازسازی جاذبه های طبیعی، معرفی، تقویت و تبلیغ جاذبه های گردشگری، ایجاد امکانات رفاهی برای گردشگران، توسعه سرمایه گذاری در بخش گردشگری، از مواردی هستند که باید به ضرورت مورد توجه اساسی قرار گیرند.

منابع و مآخذ
1-    راجی، رضا (1381)؛ راهیابی به توسعه صنعت ایرانگردی و جهانگردی، مرکز تحقیقات و مطالعات سیاحتی
2-    زاهدی، شمس السادات (1380)؛ اکوتوریسم و توسعه پایدار، مجموعه مقالات همایش ملی مدیریت جنگلهای شمال و توسعه پایدار، نشر سازمان جنگلها و مراتع کشور
3-    شارپلی و جولیا (1380)؛ گردشگری روستایی، ترجمه: منشی زاده و نصیری، چاپ اول، نشر منشی
4-    شرکت فنی و مهندسی نیوار (۱۳۷۸)؛ اقلیم و گردشگری کردستان، سازمان هواشناسی کشور
5-    قره نژاد، حسن (1384)؛ مقدمه ای بر اقتصاد و سیاستگذاری توریسم، انتشارات مانی
6-    کریم پناه، رفیق (1384)؛ تحلیل اوتوریسم و نقش آن در توسعه منطقه ای استان کردستان، پایان نامه کارشناسی ارشد جغرافیای طبیعی، دانشگاه تربیت مدرس
7-    ملکی و براتی (1384)؛ پرندگان، جاذبه های اکوتوریسم؛ نشریه حسبان
8-    مهدوی، داوود (1383)؛ نقش توریسم در توسعه مناطق روستایی و ارایه مدل استراتژیک (مورد: دهستان لواسان)، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس
9-    نیازمند، مازیار (1383)؛ اکوتوریسم، مبانی، مفاهیم و الزامات توسعه، ماهنامه کجا، شماره 1، تهران
10- Ceballes.L (1998); Birdwatching and Ecotourism, Paper for the Ecotourism Society
11- Evegory .Sh, (1992); Sustainable Development, Review Articles
12- Gruf.Z (2002), Tourism on Cyprus, Study on The Situation of Enterprises, The Industry and The service Sector sin Turkey, Cyprus and Mata, 23 December .
13- www.sardashtcity.ir
14- www.islahweb.org
15- WWW.World-Tourism.org
16- WWW.WTOelibrary.org

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


سید مصطفی محمودیان زمزیرانی نویسنده سردشتی
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3769 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

سید مصطفی محمودیان فرزند سید عبدالکریم، فرزند شیخ حسن، فرزند شیخ کریم فرزند … معروف به زمزیرانی، بر اساس شناسنامه تاریخ ۲۹-۰۵-۱۳۴۱ هجری شمسی و روستای بیوران سفلی از دهستان بریاجی از توابع شهر سردشت از شهرستانهای آذربایجان غربی به عنوان زمان و محل تولد برای ایشان به  ثبت شده است و در واقع؛ در حوالی سالهای۶۱-۱۹۶۰ میلادی در یکی از محله های شهر رانیه ی کردستان عراق، در میان خانواده ای که به دنبال کسب و کار به آنجا رفته بودند، متولد شده است.

بعد از سپری کردن دو سال از عمر کودکی به همراه خانواده به روستای زمزیران از توابع سردشت برگشته و بقیۀ دوران کودکی را در آنجا سپری کرده است.

در سن۸-۹ سالگی رفت و آمد به مسجد روستا را شروع و نزد امام مسجد، طلاب، سواد داران روستا از جمله پدرش، که در زمان جوانی چند ماهی را در طلبگی بسر برده و قرآن و تعدادی از کتابهای مقدماتی را بلد بود، شاگردی نموده و علی الخصوص در فصل بیکاری و بویژه در زمستانها و بصورت پراکنده قرآن، لغتنامه احدی، «ئاقیده ی شیخ سه میع»، مهدی نامه، گلستان سعدی، دیوان احمد کور و … خواند ه تا اینکه موفق شددر بهار سال ۱۳۵۳ در حجره ی بیوران سفلی در خدمت استاد ملا احمد حفیدی جای تحصیل رزرو کرده و رسماً به کسوت طلبگی در آمده و برای اولین بار با جارّ و مجرور عوامل جرجانی دست به گریبان شده است.

علت رفتن به طلبگی این بود که خانواده ایشان پدر و مادر مذهبی و شدیداً به دینداری و خدمت در این راستا علاقمند بودند، و نیز پدرش از یک سو سابقه ی طلبگی داشت و از سویی دیگر، به سبب اعتقاداتی که داشت رفتن به مدرسه ی دولتی را نمی پسندید و از رفتن من به مدرسه جلوگیری کرد. اما در مقابل به ایشان وعده داد که هر طور شده راهی مدارس علوم دینی و تحصیل در حجره های کردستان نماید که به وعده ی خود هم وفا نمودند.


فعالیت های ادبی

این استاد  در شعر هم تبحر و توانایی دارند، به ادبیات، به ویژه بخش شعر علاقه فراوان داشته  و مطالبی را به نظم در آورده است، گاهی اوقات احساسات منفی یا مثبت درون را با استفاده از فنون شعری به نظم در آورده و در زمینه های مختلف دینی، اجتماعی، سیاسی، غرامی و … شعر سروده است، گاهی هم سروده های دیگران را تخمیس و بر کاخ قصایدشان طبقاتی افزوده است.منظومه ها و اشعارایشان  که بیشتر به زبان کردی سروده  شده اند، در دفاتر و اوراق پراکنده جا خوش کرده و هنوز روی چاپ به خود ندیده اند.

اساتید برجسته ای که زیاد در خدمتشان مانده و به تلمذ و کسب فیض پرداخته است : عبارتند از: جناب ماموستا ملا سید رضا حسینی، مرحوم، ماموستا ملا عبدالرحمن سیسیری، مرحوم حاج ماموستا ملا رسول معروفی زیوه، مرحوم حاج ماموستا ملا شیخ عبدالرئوف نقشبندی بیژوه ای، مرحوم ماموستا خضر عباسی سارتکه، مرحوم حاج ماموستا ملا محمود وادی نلاس و ماموستا ملا عبدالرحمن حاجی زاده گرور، همگی از سردشت و حومه ی آن. مرحوم حاج ماموستا ملا محمد عزیزی برده رشی از منطقه ی بانه، جناب ماموستا ملا محمد صادق میرزایی احمد کر از منطقه ی دیواندره، مرحوم ماموستا ملا رسول سعیدی از مهاباد.
تا اینکه بعد از طی کردن فراز و نشیب های دوران طلبگی و دست و پنجه نرم کردن با مشکلات سر راه بویژه گرفتاریهای اول انقلاب و جنگ داخلی و جنگ ایران و عراق، در پاییز سال ۱۳۶۲ در روستای نلاس سردشت در خدمت مرحوم حاج ماموستا ملا محمد واوی موفق به أخذ اجازه نامه ی علمی شدند.

تالیفات و تحقیقات
۱ – ترجمه ی کتاب«وجودالله»، نوشته ی دکتر یوسف قرضاوی از عربی به فارسی تحت عنوان«شناخت خدا» چاپ نشر احسان سال ۱۳۷۹٫
۲ – تألیف کتاب«فه قی و فه قییه تی له کوردستان» به زبان کردی چاپ نشر احسان سال ۱۳۸۲٫
۳ – ترجمه ی کتاب «توتن کیشان ناره وایه»، تألیف مرحوم استاد ملا محمد عزیزی برده رشی از کردی به فارسی تحت عنوان« آیا سیگار کشیدن حرام است» چاپ نشر احسان، سال ۱۳۸۵٫
 
۴ – تألیف منظومه ی کردی«سفره ی سه فه ر» چاپ انتشارات هیوا مهاباد، سال ۱۳۸۹٫
۵ – ترجمه و گرد آوری کتاب « تقوی در فتوی» در زمینه ی آداب افتا، زیر چاپ.
۶ – تألیف کتاب «المنظومه البهیه فی القواعد الفقهیه» با نظم عربی، در انتظار اقدام برای چاپ.
۷ – تألیف کتاب «آرایش و پیرایش در اسلام» بر مبنای مذاهب اربعه، در انتظار اقدام برای چاپ.
۸ – و تعدادی جزوات و مقالات در زمینه های مختلف چاپ شده و غیر چاپ شده.

منابع:
مصاحبه کریم تاران
کتابهای چاپ شده ایشان
سایت سوز محراب
سایر منابع اینترنیتی

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


بررسی وضعیت شاخص های مسکن در شهر سردشت استان آذربایجان غربی
26 / 10 / 1394 ساعت 3:56 | بازدید : 3169 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )


 
عنوان مقاله :  بررسی وضعیت شاخص های مسکن در شهر سردشت استان آذربایجان غربی (مطالعه موردی: شهر سردشت استان آذربایجان غربی)
نویسندگان:  محمدی کاوه-  رضویان محمدتقی  /  دانشگاه شهید بهشتی تهران
 
چکیده:
مسکن یکی از مسائل حاد کشورهای در حال توسعه است. فقدان منابع کافی، ضعف مدیریت اقتصادی، نداشتن برنامه ریزی جامع مسکن و سایر نارسایی هایی که در زیرساخت های اقتصادی وجود دارد از یکسو و افزایش شتابان جمعیت شهرنشین از سویی دیگر تامین سرپناه در این کشورها را به شکلی غامض و چندبعدی در آورده است. طبق آمارهای موجود در سراسر جهان حدود یکصد میلیون نفر از مردم، فاقد هر نوع سرپناه هستند و یک میلیارد نفر نیز فاقد مسکن مناسب هستند. برای دستیابی به برنامه ریزی مطلوب مسکن باید تمام جوانب وضع موجود مسکن و تسهیلات مربوطه را مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار داد. در این مقاله به بررسی وضع موجود مسکن شهر سردشت به لحاظ شاخص های کمی و کیفی پرداخته شده است. این تحقیق از نوع کاربردی و روش آن تحلیلی - توصیفی است که نتایج آن نشان می دهد وضعیت مسکن در این شهر بر اساس هر دو شاخص مطلوب نبوده و مشکلات وضع موجود نیازمند برنامه ریزی، مدیریت و سرمایه گذاری جدید می باشد.
کلید واژه: مسکن، کمیت و کیفیت مسکن، رفاه اجتماعی، توسعه پایدار، سردشت
عنوان نشریه:   آمایش محیط :   تابستان 1391 , دوره  5 , شماره  17 ; از صفحه 87 تا صفحه 110 .

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


همیشه هستی.. همین نزدیکی..جایی میان دلم ویادم اما...دیدنت چیزدیگریست..
شنبه 22 / 10 / 1394 ساعت 4:53 | بازدید : 2213 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )
همیشه هستی.. همین نزدیکی..جایی میان دلم ویادم اما...دیدنت چیزدیگریست..
برچسب‌ها: "alireza hossaini saghez" ,

موضوعات مرتبط: شعر , شعرفارسي , جملات نغز , ,

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


فشرده اي از زندگينامه امام رضا عليه السلام
15 / 10 / 1394 ساعت 21:17 | بازدید : 3299 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

 

 

 

فشرده اي از زندگاني امام رضا(ع)

   زادگاه
هشتمين پيشواي شيعيان امام علي بن نوسي الرضا عليه السلام در مدينه ديده به جهان گشود.

   كنيه ها
ابوالحسن و ابوعلي

   لقبها
رضا، صابر، زكي، ولي، فاضل، وفي، صديق، رضي، سراج الله، نورالهدي، قرة عين المؤمنين، مكيدة الملحدين، كفوالملك، كافي الخلق، رب السرير، و رئاب التدبير

   مشهورترين لقب
مشهورترين لقب آن حضرت «رضا» است و در سبب اين لقب گفته اند: «او از آن روي رضا خوانده شد كه در آسمان خوشايند و در زمين مورد خشنودي پيامبران خدا و امامان پس از او بود. همچنين گفته شده : از آن روي كه همگان، خواه مخالفان و خواه همراهان به او خشنود بودند. سر انجام، گفته شده است: از آن روي او رضا خوانده اند كه مأمون به او خشنود شد.»

   مادر امام
در روايتهاي مختلفي كه به ما رسيده است نامها و كينه ها و لقبهاي ام البنين، نجمه، سكن، تكتم، خيزران، طاهره و شقرا، را براي مادر آن حضرت آورده اند.

   زاد روز
درباره روز، ماه و سال ولادت و همچنين وفات آن حضرت اختلاف است.
ولادت آن حضرت را به سالهاي (148 و 151 و 153ق) و در روزهاي جمعه نوزدهم رمضان، نيمه همين ماه، جمعه دهم رجب و يازدهم ذي القعده.

   روز شهادت

روز وفات آن حضرت را نيز به سالهاي (202 و 203 و 206ق) دانسته اند.
اما بيشتر بر آنند كه ولادت آن حضرت در سال (148ق) يعني همان سال وفات امام صادق عليه السلام بوده است، چنان كه مفيد، كليني، كفعمي، شهيد، طبرسي، صدوق، ابن زهره، مسعودي، ابوالفداء، ابن اثير، ابن حجر، ابن جوزي و كساني ديگر اين نظر را برگزيده اند.
در باره تاريخ وفات آن حضرت نيز عقيده اكثر عالمان همان سال(203ق) است.
بنابر اين روايت، عمر آن حضرت پنجاه و پنج سال مي شود كه بيست و پنج سال آن را در كنار پدر خويش سپري كرده و بيست سال ديگر امامت شيعيان را بر عهده داشته است.
اين بيست سال مصادف است با دوره پاياني خلافت هارون عباسي، پس از آن سه سال دوران خلافت امين، و سپس ادامه جنگ و جدايي ميان خراسان و بغداد به مدت حدود دو سال، و سر انجام دوره اي از خلافت مأمون.

   فرزندان
گرچه كه نام پنج پسر و يك دختر براي او ذكر كرده اند، اما چنان كه علامه مجلسي مي گويد: حداكثر تنها از جواد به عنوان فرزند او نام برده اند.
به دسيسه مامون و با سم او به شهادت رسيد و پيكر مطهر او را در طوس در قبله قبه هاروني سراي حميد بن قحطبه طايي به خاك سپردند و امروز مرقد او مزار آشناي شيفتگان است.

به نقل از :     http://www.aqrazavi.org/haram/H003.htm

 

              

            

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


تصاویری از مشهد مقدس
15 / 10 / 1394 ساعت 21:17 | بازدید : 3559 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

مشهد مقدس

 

 

 

 

 

 
 

     

 
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


پخش زنده حرم حضرت امام رضا (ع )
15 / 10 / 1394 ساعت 21:17 | بازدید : 3413 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا

اگر عاشق امام رضا(ع) هستی

اگر دوست داری به حضرت سر بزنی و زیارتش کنی

لطف کن و به قسمت پائین تصویر حرم امام رضا(ع)کلیک کن

التماس دعا

پخش زنده حرم امام رضا علیه السلام

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


تاريخچه صريح منور امام رضا عليه السلام
15 / 10 / 1394 ساعت 21:17 | بازدید : 3196 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

 

 

خداوند در قرآن كریم در وصف خانه ‏هایى مى فرماید:

 

« فى بیوت اذن الله ان ترفع و یذكر فیها اسمه...». (نور/36)

  " در خانه هایى كه خداوند رخصت فرمود که ( قدر ومنزلت) آنها رفعت یابد ونامش در آنها یاد شود."

ضریح ‏ها و بقاع متبركه امامان معصوم ، از جمله این خانه ‏هاست كه از مشرق آنها، انوار پر فروغ جمال الهى ، اقلیم دلهاى مستعد و عاشق را روشنى ، حرارت ، حیات و طراوت مى ‏بخشد.

در كتب لغت ، ضریح اینگونه تعریف شده است: «خانه چوبین و مشبك یا از مس و نقره كه بر سر قبر امامى یا امامزاده ‏اى سازند».

اما در نگاه زائران و شیفتگان ، ضریح رمزى از دلدادگى ، عشق و آشنایى است.

ضریح افسونگر نگاه ‏ها ، رمز آشنایى ‏ها، محرم رازها ، برق چشم ‏ها ، تكیه ‏گاه دست ‏ها و سرزمین اشكهاست. ضریح چشم انداز نگاه ‏هاى مشتاق است كه دل‏هاى آگاه ، از پنجره هاى آن ، افق دور دست آشنایى و صمیمیت را مى ‏نگرند.

ضریح منظر جان ‏هاى امیدوارى است كه دیدگان ، از وراى آن فروغ سپیده دمان روشنى و رهایى را مى‏بینند.

دست ‏هاى نیاز ، به سوى ضریح قامت مى ‏بندند و در پنجره هاى آن خود را به توسل و طلب قفل مى ‏زنند.

دیدگان خسته ، به درخشش پر فروغ آن جلا مى یابند. و دل ‏ها به جذبه پر كشش آن بر مى ‏آشوبند .

در برابر ضریح ، این مرز پیوند با ملكوت ، دیوارهاى جدایى همه به یكباره  فرو مى ‏ریزند و دلها عقده مى ‏گشایند و نا گفتنى ‏ترین سخنان خویش را در هاله‏اى از رمز و راز با امام و مقتداى خویش در میان مى‏گذارند.

روشن نمودن این مطلب كه از چه زمانی ضریح شكل كنونى را یافت و بدین صورت ساخته و پرداخته شد ، به دلیل عدم وجود مستندات تاریخى و اختلاف گفته‏ ها و ابهامات موجود در منابع و مآخذ تقریبا میسر نیست. ساخت ضریح همچون هر پدیده و مصنوع دست انسان از مرحله ‏اى آغاز شده ، و با گذشت زمان سیر تحول و روند تكاملى خود را طى كرده تا به صورت فعلى رسیده است.

به نظر مى ‏رسد دو عامل ، علت عمده این تحول و تطور بوده است:

1- اداى احترام و بزرگداشت شأن امام.

2- رشد روز افزون زائران.

قبل از ورود به مباحث مختلف ضریح ، و تاریخ و انواع آن ، در مقدمه مبحث به مشاهدات جهانگرد معروف جهان اسلام یعنى "ابن بطوطه"، كه در سال 734 از طوس و آستان قدس رضوى دیدار داشته و در كتاب خود به نام «تحفة النظار» به آن پرداخته ، اشاره می نماییم:

مشهد مكرم امام رضا علیه السلام قبه هاى بزرگ دارد. قبر امام در داخل زاویه ‏اى است که در کنار آن  مدرسه و مسجدى قرار گرفته ، این عمارتها همه با سبكى بسیار زیبا ساخته شده و دیوارهاى آن كاشى است. روى قبر صندوقی چوبى قرار دارد كه سطح آن را با صفحات نقره پوشانیده اند. از سقف مقبره ، قندیل ‏هاى نقره آویزان است.

آستانه در قبه هم از نقره است و پرده ابریشم زردوزى بر در آویخته ، دامن بقعه با فرشهاى گوناگون مفروش گردیده است.

این سخن و عقیده كه تا قبل از دوران صفویه ، ضریحى بر مرقد منور امام نصب نبوده ، قطعى است و برخى از آراء متفاوت حاكى از آن است كه بعضى تعبیر ضریح را براى صندوق به كار برده‏اند.

از زمان صفویه تا كنون تعداد پنج ضریح بر مرقد منور امام جاى گرفته است.

ضریح اول

اولین ضریح ، ضریحى چوبى با تسمه ‏هاى فلزى، پوشش طلا و نقره بوده است كه در اواسط قرن دهم یعنى در دوران شاه طهماسب صفوى به سال 957 ه. ق ساخته و بر روى صندوقچه چوبى نصب شده است.

در كتیبه دور این ضریح سوره «هل اتى» به خط ثلث شیوا مكتوب بوده و در كتیبه طلایى سر در ضریح نصب و مکتوبی به شرح ذیل نوشته بوده است. 

"به توفیق الهى و تأیید ائمه معصومین صلواة الله علیهم اجمعین ، طهماسب بن اسماعیل از صفوى این محجر طلا در این موضع عرش اعتلا موفق و مؤید گردید." (سنه 957)

در سال 998 عبد المؤمن خان ازبك ، پس از قتل عام مردم ، ما یملك و اموال آنان را به یغما مى ‏برد ، در این غارت بخشى از اموال آستان مقدس همچون قندیل ‏هاى طلا ، كتب و قرآن ‏هاى نفیس خطى از جمله قطعه ای الماس به درشتى یك تخم مرغ و میل طلایى كه به فرمان شاه طهماسب بر فراز ضریح مطهر نصب بوده است همراه تعدادى از فرش‏هاى آستان مقدس به تاراج ، و به هرات و بخارا برده مى‏شود.

در سال 1311 كه صندوق طلاى مرقد منور عوض مى ‏شود ، به دلیل فرسودگى پایه ‏ها ، ضریح مذكور برچیده شده ، طلا و نقره و جواهرات آن از چوبها جدا و به خزانه مقدس منتقل مى‏شود.

ضریح دوم

ضریح مرصع فولادى ، معروف به ضریح نگین نشان است، كه در سال 1160 ه. ق به آستانه مقدس تقدیم و نصب شده است. بر اساس شواهد تاریخى ، واقف ضریح ، شاهرخ فرزند رضا قلى میرزا فرزند نادرشاه افشار و نوه شاه سلطان حسین صفوى است.

ضریح نگین نشان كه اكنون در زیر ضریح كنونى جاى دارد از فولاد ساخته شده و داراى قبه ‏هاى مزین به یاقوت و زمرد است ؛ بر هر یك از قبه ‏هاى مربع مشبك آن كه تقریبا به دو هزار قبه مى‏رسد روى صفحه طلاى ضخیمى چهار قطعه یاقوت و یك زمرد نصب شده است.

در كتیبه ‏اى كه بالاى در ورودى ضریح به خط نستعلیق وجود دارد چنین آمده است: « نیاز رحمت ایزد مستعان و تراب اقدام زوار این آستان ملك پاسبان ، سبط سلطان نادر شاهرخ شاه الحسینى الموسوى الصفوى بهادر خان به وقف و نصب این ضریح و قبه هاى مرصع چهار گوشه ضریح مقدس مبارك موفق گردید، سنه 1160 قمرى».

در زمان تولیت میرزا سعید خان براى مصون ماندن نذورات و جواهرات داخل ضریح مطهر شبكه و پوشش مطلایى روى ضریح منور قرار مى ‏گیرد.

ضریح سوم

در عصر سلطنت فتحعلى شاه قاجار ضریحى فولادى و ساده ساخته و روى ضریح نگین نشان نصب مى ‏شود.

سقف این ضریح با چوب ‏هایى كه با ورق طلا ، طلا كوب شده بود پوشش یافت ، و در طرف پایین پاى مبارك در مرصع تقدیمى فتحعلى شاه قاجار نصب شده بود.

یك طوق طلاى جواهر نشان در وسط و دو گل جواهر نشان در دو طرف آن قرار داشت ، این ضریح تا پایان نیابت تولیت دكتر سید فخر الدین شادمان بر جا بود.

در سال 1330 شمسى نائب تولیت وقت آقاى سید جلال الدین تهرانى تصمیم مى ‏گیرد كه این ضریح را برچیده و به جاى آن ضریحى از طلا و نقره نصب نماید. نقشه هاى اجرایى و مقدمات كار آماده مى ‏شود، اما به دلیل دگرگونى اوضاع عمومى و اجتماعى كشور ، كار معوق مى ‏ماند .

ضریح چهارم

چهارمین ضریح به نام ضریح طلا و نقره معروف به (شیر و شكر) است كه در سال 1338 خورشیدى ساخته شده و پس از برداشتن ضریح سوم و انتقال آن به موزه ، روى ضریح نگین نشان نصب مى ‏شود و بر روى سقف ضریح از داخل این دو بیتى نوشته شده:

هاتفى وصف این ضریح بگفت

عجز الصانعون عن صفتك

بهر تاریخ دور معنى سفت

ما عرفناك حق معرفتك

كه به حساب ابجد از مجموع حروف مصراع چهارم عدد 1379 ق به دست مى ‏آید كه تاریخ نصب ضریح است.

ضریح پنجم

ضریحى است یك پارچه و داراى صلابت و استحكام و تمامى گلبرگ ‏ها و نقش ‏هائى كه در آن به كار رفته است داراى بار فكرى و فرهنگى و منتقل كننده پیام نظام مقدس جمهورى اسلامى است.

ضریح جدید ، به زیور سوره مباركه یاسین و هل اتى و اسماء و صفات الهى و با خط بسیار زیبایى آراسته شده است و قسمت داخلى آن نیز تماما خاتم كارى اصل است. در ضریح جدید مجموعه ‏اى از اصیل ‏ترین و بدیع ‏ترین آفرینش ‏هاى هنر اسلامى به كار رفته است.

كار ساخت آن پس از پنج سال مطالعه و تحقیق و ارایه طرح ‏هاى مختلف از اواخر سال 72 آغاز شد و نصب آن همزمان با آخرین غبار روبى كه در تاریخ 21/10/79 انجام شد آغاز گردید و چهل روز به طول انجامید .

عکس قدیمی از حرم امام رضا (ع)

 به نقل از http://www.serajalah.blogfa.com/post/9

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


پرداخت قسمتي ازوجه چك
شنبه 15 / 10 / 1394 ساعت 10:15 | بازدید : 5266 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )
. ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﻭﺟﻪ ﭼﮏ: ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺣﺴﺎﺏ ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﭼﮏ ﻧﺰﺩ ﺑﺎﻧﮏ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺩﺭ ﭼﮏ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺭﺍ ﻧﻘﺪﺍً ﺍﺧﺬ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪﻩ ﻭﺟﻪ ﭼﮏ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﻋﺪﻡ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﺟﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺟﺎﺭﯼ ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﭼﮏ ﺭﺍ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﺁﻥ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﻋﺪﻡ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺍﺧﺬ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺑﺎﻧﮏ ﻣﮑﻠﻒ ﺍﺳﺖ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﻃﯽ ﺳﻨﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻘﺪﯼ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﺑﺎﯾﺪ ﺿﻤﻦ ﺩﺭﺝ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﻭ ﺁﺩﺭﺱ ﻭ ﺍﻣﻀﺎﺀ ﺩﺭ ﻇﻬﺮ ﭼﮏ ﻭ ﺳﻨﺪ ﺑﺎﻧﮏ ﻭﻗﯿﺪ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻣﺒﻠﻎ ﺩﺭﯾﺎﻓﺘﯽ ﭼﮏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﺑﺎﻧﮏ ﻣﮑﻠﻒ ﺍﺳﺖ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﻃﯽ ﺳﻨﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻘﺪﯼ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﮐﻪ ﮐﺴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ ﭼﮏ ﻭ ﻣﺒﻠﻐﯽ ﮐﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﺸﺪﻩ ﺻﺎﺩﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﭼﮏ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻐﯽ ﮐﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﯽ ﻣﺤﻞ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺍﺻﻞ ﭼﮏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﺠﺪﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻮﺩﻥ ﻭﺟﻪ ﮐﺴﺮﯼ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﭼﮏ، ﺑﺎﻧﮏ ﻣﮑﻠﻒ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﺧﺬ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﻭﺟﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺫﯾﻨﻔﻊ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ، ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺬﯾﺮﺩ. ﻧﺤﻮﻩ ﻋﻤﻞ ﺩﺭ ﺷﻌﺒﻪ ﺑﺪﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺻﻞ ﭼﮏ ﺍﺯ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺸﺮﯾﻔﺎﺕ ﻇﻬﺮﻧﻮﯾﺴﯽ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﺍﻣﻀﺎﺀ ﮐﻪ ﻗﺒﻼً ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﺍﺧﺬ ﻭ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ، ﺑﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﯾﮏ ﻧﺴﺨﻪ ﺳﻨﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻘﺪﯼ ﻭ ﺍﺧﺬ ﺍﻣﻀﺎﺀ ﺍﺯ ﺫﯾﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﭼﮏ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺑﻪ ﺿﻤﯿﻤﻪ ﺍﺻﻞ ﭼﮏ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﺑﻌﺪﯼ ﺩﺭ ﺷﻌﺒﻪ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﮐﺴﺮﯼ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﺻﺎﺩﺭ ﮔﺮﺩﺩ . ﺍﮔﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺑﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﭼﮏ ﻫﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺑﻪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺩﺭ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮔﻮﺍﻫﯿﻨﺎﻣﻪ ﺻﺎﺩﺭﻩ ، ﺳﻨﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺵ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺩﺭ ﻓﻮﻕ ﺻﺎﺩﺭ ﮔﺮﺩﺩ. ﻣﺠﻮﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﺫﯾﺮﺑﻂ ﺷﻌﺒﻪ ﺍﺧﺬ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺻﺪﻭﺭ ﺳﻨﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ ﭼﮏ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭﺝ ﻭ ﻣﺜﻞ ﯾﮏ ﺳﻨﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻘﺪﯼ ﺍﺯ ﻫﺮﺟﻬﺖ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﻭﺍﻣﻀﺎﺀ ﺍﺧﺬ ﮔﺮﺩﺩ.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


روداوي هاتوچوله شاري سه قز
چهار شنبه 14 / 10 / 1394 ساعت 23:52 | بازدید : 4836 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )
ڕﻭﻭﺩﺍﻭﯼ ﻫﺎﺗﯚﭼﻮﻭ ﻟﻪ ﺟﺎﺩﻩﯼ ﺳﻪﻗﺰ – ﺑﺎﻧﻪ 11 ﮐﻮﮊﺭﺍﻭ ﻭ ﺑﺮﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﻟێﮑﻪﻭﺗﻪﻭﻩ ڕﯙﮊﯼ ﯾﻪﮐﺸﻪﻣﻤﻪ13 /ﯼ ﺑﻪﻓﺮﺍﻧﺒﺎﺭ ﺑﻪﻫﯚﯼ ﭘێﮑﺪﺍﺩﺍﻧﯽ ﺩﻭﻭ ﺋﯚﺗﯚﻣﺒێﻠﯽ ﺟﯚﺭﯼ ﭘﮋﯙ ﻭ ﺳﻪﻣﻪﻧﺪ ﻟﻪ ڕێﮕﺎﯼ ﺳﻪﻗﺰ- ﺑﺎﻧﻪ 11 ﮐﻪﺱ ﮐﻮﮊﺭﺍ ﻭ ﺑﺮﯾﻨﺪﺍﺭ ﺑﻮﻭﻥ. ﺑﻪﭘێﯽ ﻫﻪﻭﺍڵﯽ ﮐﻮﺭﺩ نيوز؛ ﺋﻪﻡ ڕﻭﻭﺩﺍﻭﯼ ﻫﺎﺗﯚﭼﻮﻭﻩ ﮐﻪ ﺑﻪﻫﯚﯼ ﭘێﮑﺪﺍﺩﺍﻧﯽ ﺩﻭﻭ ﺋﯚﺗﯚﻣﺒێﻠﯽ ﺟﯚﺭﯼ ﭘﮋﯙ ﻭ ﺳﻪﻣﻪﻧﺪ ﻟﻪ ﻧﺰﯾﮑﯽ ﮔﻮﻧﺪﯼ "ﺗﻤﻮﻭﻏﻪ" ﻟﻪ 15 ﮐﯿﻠﯚﻣﻪﺗﺮﯼ ﺟﺎﺩﻩﯼ ﺳﻪﻗﺰ- ﺑﺎﻧﻪ ڕﻭﻭﯼ ﺩﺍ، ﮐﻪﺳێﮏ ﮐﻮﮊﺭﺍ ﻭ 10 ﮐﻪﺳﯽ ﺩﯾﮑﻪﺵ ﺑﺮﯾﻨﺪﺍﺭﺑﻮﻭﻥ. ﺑﻪ ﺋﺎﻣﺎﺩﻩﺑﻮﻭﻧﯽ ﻫێﺰﻩﮐﺎﻧﯽ ﻓﺮﯾﺎﮐﻪﻭﺗﻦ ﻭ ﺋﯿﻨﺘﯿﺰﺍﻣﯽ، ﮐﻮﮊﺭﺍ ﻭ ﺑﺮﯾﻨﺪﺍﺭﻩﮐﺎﻥ ﺑﯚ ﻧﻪﺧﯚﺷﺨﺎﻧﻪ ﻭ ﭘﺰﯾﺸﮑﯽ ﺩﺍﺩﻭﻩﺭﯼ ﮔﻮﺍﺳﺘﺮﺍﻧﻪﻭﻩ. ﻫێﺸﺘﺎﮐﻪ ‌ﻫﯚﮐﺎﺭﯼ ﺋﻪﻡ ڕﻭﻭﺩﺍﻭﻩ ﻟﻪ ﻻﯾﻪﻥ ﭘﯚﻟﯿﺲ ﻭ ﻫێﺰﻩ ﺑﻪﺭﭘﺮﺳﻪﮐﺎﻥ ڕﺍﻧﻪﮔﻪﯾێﻨﺪﺭﺍﻭە.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


فرصت تكرارنشدني براي كردها
سه شنبه 13 / 10 / 1394 ساعت 3:26 | بازدید : 5213 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )
مسروربارزاني: ﻭﺿﻌﯿﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭﻧﺸﺪﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺮﺩﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﺭﺋﯿﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻋﺮﺍﻕ ﺩﺭ ﭘﯿﺎﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻓﺮﺍﺭﺳﯿﺪﻥ ﺳﺎﻝ 2016 ﻣﯿﻼﺩﯼ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩ، ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻧﻘﺸﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻧﺸﺪﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺮﺩﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ. ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﮐوردنيوز:ﻣﺴﺮﻭﺭ ﺑﺎﺭﺯﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺎﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﯾﺖ ﺭﺳﻤﯽ ﺣﺰﺏ ﺩﻣﮑﺮﺍﺕ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎﯼ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﭘﯿﺸﻤﺮﮒ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺗﺮﻭﺭ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺩﺍﻋﺶ، ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻫﺎ، ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﺩﻻﺕ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺭﺋﯿﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﯽ ﺍﻓﺰﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻭ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺣﺰﺑﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﮔﺎﻫﯽ ﻣﻠﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻭ ﻭﻗﺎﯾﻊ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﮐﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﺟﻬﺎﻧﯽ، ﺑﺎﺯﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻧﺸﺪﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺮﺩﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﻧﺒايد اين فرصت را ازدست داد.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


رد صلاحیت محسن بیگلری
11 / 10 / 1394 ساعت 7:33 | بازدید : 3040 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

مهندس محسن بیگلری رد صلاحیت شد!

مهندس محسن بیگلری رد صلاحیت و فخرالدین حیدری تایید صلاحیت شد.

افراد زیر تا کنون تایید صلاحیت را دریافت نموده اند.
۱ _آقای محمد سلیم زهرابی
۲ _آقای فخرالدین حیدری
۳ _آقای رزگار محمدی
۴ _خانم افسانه توپچی
۵ _آقای لقمان حسنی
۶- آقای محمد میرزایی
۷ _آقای محمد صلاحی

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


شورای شهر بانه
11 / 10 / 1394 ساعت 7:33 | بازدید : 3614 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )
سید بابک امینی -بانه
نام كانديدا: سید بابک
نام خانوادگي كانديدا: امینی
شهر: بانه
انور رستمی-بانه
نام كانديدا: انور
نام خانوادگي كانديدا: رستمی
شهر: بانه
ابوبکر زارعی-بانه
نام كانديدا: ابوبکر
نام خانوادگي كانديدا: زارعی
شهر: بانه
طاهر صمدسوری-بانه
نام كانديدا: طاهر
نام خانوادگي كانديدا: صمدسوری
شهر: بانه
خالد قربانی-بانه
نام كانديدا: خالد
نام خانوادگي كانديدا: قربانی
شهر: بانه
ایران یونسی -بانه
نام كانديدا: ایران
نام خانوادگي كانديدا: یونسی
شهر: بانه
حامد احمدی-بانه
نام كانديدا: حامد
نام خانوادگي كانديدا: احمدی
شهر: بانه
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


کوشا در سقز و بانه
11 / 10 / 1394 ساعت 7:33 | بازدید : 2898 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )

سرپرست سابق هفته نامه کوشا در سقز و بانه

 کاندیدای شورای اسلامی شهر بوکان شد

نگاهی کوتاه به سوابق حامد قدرتی

1- مدیر انتشارات زانکو
(نزدیک به 100 عنوان کتاب چاپ شده و در حال چاپ که ۲۸ کتاب آن متعلق به نویسندگان شهر  های سقز و بانه  بوده است)
2- مدیر انتشارات آزوان
3- صاحب امتیاز و مدیر مسئول دو هفته نامه مرزداران نشریه سیاسی- فرهنگی استان آذربایجان غربی ( اولین نشریه بوکان )
4- سردبیر دو هفته نامه تخت سلیمان با گستره توزیع استان آذربایجان غربی
نخستین و تنها نشریه شهرستان تکاب
5- سرپرست روزنامه بین المللی بشارت نو در استانهای آذربایجان غربی- زنجان و کردستان
6- سرپرست سابق  هفته نامه کوشا نشریه شمال غرب کشور در شهرستانهای شاهین دژ -  تکاب- بوکان- سقز و بانه
7- عضو شورای سردبیری خبرگزاری کوشا www.koshanews.com
8- مدیر مسئول پایگاه خبری – تحلیلی بوکان پرس www.bokanpress.ir
9- مولف 12 عنوان کتاب
در زمینه های مختلف از جمله: 1- جواهرات سخن 2- مشعل داران سخن 3- کرکره خنده 4- بمب خنده 5- گالته 6- بزه ی لیو 7- قسه ی خوش بو پیکه نین 8- خواندنی ها ( مجموعه 12 جلدی ) 9- آژانس خنده 10- لبخندهای دیجیتالی 11- خنده و پیکه نین 12- خنده بازار
10- مدیرمسئول و صاحب امتیاز سابق مجله پیام بوکان ( نشریه علمی و فرهنگی دانشجویان دانشگاه یزد)
11- سردبیر سابق ماهنامه دانشجویان کرد زبان دانشگاه یزد ( نشریه ئاوات)
12- سردبیر سابق گاهنامه انجمن علمی گروه جغرافیا دانشگاه یزد (نشریه پدیده)
13- عضو شورای نویسندگان نشریه دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه یزد( نشریه سخن نو)
14- حضور در جشنواره نشریات دانشگاهی در شهرهای اصفهان، مشهد، زیبا کنار ، یزد و تهران
15- مجری برگزاری نمایشگاههای متعدد کتاب در شهرهای بوکان، تکاب، شاهین دژ، پیرانشهر، نقده، سقز، بانه، صاحب، سیمینه و اقلیم کردستان عراق شهرهای سوران و سلیمانیه و هولیر
16- مدیر قدیمی ترین وبلاگ بوکان بنام ( پایگاه خبری – تحلیلی پیام بوکان)

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


پیام بهاران
11 / 10 / 1394 ساعت 7:33 | بازدید : 3437 | نویسنده : علیرضاحسینی سقز | ( نظرات )
پیام بهاران سایت نشریه سیاسی - فرهنگی شروع به فعالیت نمود. www.payamebaharan.ir مخاطبان نشریه پیام بهاران می توانند از طریق امکانات ارتباطی این سایت مطالب خود را جهت چاپ در نشریه ...

پیام بهاران سایت نشریه سیاسی – فرهنگی   شروع به فعالیت نمود.

www.payamebaharan.ir

مخاطبان نشریه پیام بهاران می توانند از طریق امکانات ارتباطی این سایت مطالب خود را جهت چاپ در نشریه پیام بهاران ارسال نمایند.

همچنین نسخه های نشریه پیام بهاران به صورت pdf برای کاربران قابل دانلود خواهد بود.

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0


منوی کاربری


عضو شوید


نام کاربری
رمز عبور

:: فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری
رمز عبور
تکرار رمز
ایمیل
کد تصویری
نظر سنجی

بنظرشماكدام يك ازشهرهاي كردنشين زيربيشترهدف تهاجم فرهنكي قراركرفته است؟

آرشیو مطالب
خبرنامه
براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود



دیگر موارد
چت باکس

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)
تبادل لینک هوشمند

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان kurdnews و آدرس kordstan.LoxBlog.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را د




آمار وب سایت

آمار مطالب

:: کل مطالب : 5108
:: کل نظرات : 147

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 1
:: تعداد اعضا : 45

کاربران آنلاین


آمار بازدید

:: بازدید امروز : 7717
:: باردید دیروز : 912
:: بازدید هفته : 22167
:: بازدید ماه : 85930
:: بازدید سال : 304211
:: بازدید کلی : 4204390